('
如此的差距实在是太大了。
继续发展二十年。
这个数字，朱高炽相信会达到十万年，甚至二十万年，三十万年。
资本不受控制，它盈利的速度，将会是犹如雪球一般的越滚越大，比传统社会中土地兼并，要高效无数倍的手段，两者的扩张速度不可同日而语。
一个从无到有的资本。
例如后世出名的某公司，只用了二十年，市值超过了人均年收入的十亿倍。
这样的一个商行，他做出的什么决定，能对任何行业带来毁灭性的打击，重新洗牌原来的行业，老百姓是没有任何反抗之力的。
资本不受控制，与权利不受控制的危害，两者本质上是一样的。
中国古代一直在打压权力，把权力约束起来。
从世袭封地贵族到世家阀门，从世家阀门到地主乡绅，权利一直在被压缩，包括权贵也是如此，每代的降爵等手段，就是控制权力的方式。
而中国古代从封建社会进入以人为本的社会，并不是自然发展，而是人为抗争直接迈入。
所以人们对打压资本并没有太深的认知。
这方面不如西方。
西方已经认识到资本的危害，但是他们喜欢打不过就加入，至于后患，他们更注重当下，在全局上的布局，有些短板。
打压权贵，控制土地兼并，保障人人有田耕种，是传统农业社会的共识。
那么在工业社会中。
控制资本，降低人均财富差距，同样是社会资源再分配的手段，本质上，传统农业社会和工业资本社会都是做的一样的事情。
只不过对象不一样，手腕也不一样。
换汤不换药。
“一个国家。”
“诞生之初，常常有更多的土地可以开拓，这就是生产力发展的过程，属于农业发展，虽然也会有土地兼并，但是因为盘子大，所以危害不大。”
“当下也是如此。”
“大明的生产力从推动工业化开始，有了大踏步的进展，工业的发展，虽然资本的成长也很快，可社会经济总量也在发展，所以危害也不大。”
“无论两者有何不同，当土地兼并的速度，超过了社会生产力，又或者资本成长的速度，超过了社会经济总量增长的速度，那么就是老百姓的人均资源变少了。”
“前者是老百姓无地可种，吃不饱饭；后者是百姓越来越困苦，收入跟不上经济的发展，沦为贫困，乃至吃不饱饭。”
“吃不饱饭的代价，最后带来的就是社会的动乱。”
朱高炽知道。
自己推动的遗产税，因为是全新的改革，中国历史上史无前例的事情，唯独宋朝，有关于旁户之家继承绝户遗产的税收，征税方面比较狭窄，与自己当下推动的遗产税法有巨大的差别。
可这件事是必须要做的。
后世市场经济也只发展了三十年，虽然没有正式的遗产税，实际上已经有了许多潜在的方式，并且也呼之欲出。
大明当下工业发展了十余年。
传统乡绅转变的资本，在发展的效率上，并不比中西方近代的资本家要慢，反而因为大明的庞大和影响力，犹如澳洲没有天敌的兔子。
朱高炽很确定。
自己不能从无到有的把遗产税推动出来。
那么下一代并不知道这些东西的人，是绝对不会从无到有，下一代多半也没有这样的威望，带来的就是需要经历社会发展的阵痛。
熬了过去，并且加以改进，就会继续发展。
熬不过去。
那么社会的动乱，又会是一场王朝周期的循环而已。
汉朝。
唐朝。
都是周边无敌的存在，在他们的世界里，犹如现在的大明，并没有太大的区别。
技术在汉朝和唐朝可以散布出去。
大明的技术同样也会散布出去。
英国曾经在中国的土地上耀武扬威，决定哪家军阀掌握话语权，才多少年的时间，已经在中国面前已经没有了资格来指手画脚。
为什么东亚被称为怪物房。
为什么中国古代周边的势力能往西边开拓，成为西方人口中的上帝之鞭等等。
因为中国古代的文明强盛辉煌，必然会散播出去技术和生产方式，促进周边势力的发展，所以中国古代周边的势力经常很强大。
同样的道理，现在的大明有多强大，几十年后的周边势力，同样会强大起来，至少在别的地区眼里是如此。
无论出于国势的考虑，还是以民为本的社会理念。
对于遗产税法。
将会是绝对要推动的事情，对国家和老百姓是利好的消息。
锦衣卫也需要改革。
锦衣卫也是很重要的势力。
朱高炽认真说道。
听完太子殿下的讲解，纪纲心中才有了初步的认知。
原来不只是杀富济贫的粗浅表现。
纪纲叹道：“臣已经明白太子殿下的想法，既然权贵们都要老老实实的接受代代降级，控制权力，难道资本比权贵还要厉害，还能不接受吗？”
“不一定。”
朱高炽忍不住笑了出来。
权贵有时候，还真不如资本好对付。
后世还未发展起来的时候，不光是经济的落后，还有其余方面的落后，包括认知上的落后。
西方国家慈善机构大行其道。
很长的一段时间，被人们用来感叹，说西方社会多么仁爱多么如何如何。
后来自身经济发展起来了，许多方面的认知也提高，越来越多的人恍然大悟，什么扯犊子的慈善机构，无非是资本家躲避遗产税的手段而已。
政治家不知道资本家的手腕吗？
他们当然知道。
可是他们已经打不赢资本家了，于是成为了资本家的喉舌。
西方社会进入工业化社会数百年，通过无数的市民反抗运动和起义，西方的百姓为自己争夺了许多的本该有的待遇，盘子体量大的环境下，西方百姓富裕了很多年。
道德水平的高低，由人们的经济基础决定。
按照教科书上的说法，就是道德是由一定社会的经济基础决定的社会意识形态。
只有正确的认知，才能明白西方社会的可取之处，以及需要避免的短板，而不是把西方社会的一些民间良好现象，归咎于对方的制度带来的。
这属于本末倒置。
会学错的。
……
西征军开始回国。
国内则调动部分的军队前往撒马尔罕都司进行换防，内阁和六部官员们，极力推广撒马尔罕地区的好处，希望更多的百姓前往撒马尔罕。
朱高炽召见了陈亨，张玉等人。
五军都督府和兵部负责军户，朱高炽关心各地军户的生活情况。
“还是要多发动军户移民。”
大明的人口年龄数据是不健康的。
新生儿的比例太高。
新生儿虽然能拉动内需，可是无法生产，在大明“有限”的经济生产力下，已经超过了中间的度，成为了大明经济发展的拖累。
需要时间去消化。
如果能顺利的熬到这一代的成长，将会带来更大的生产效率，可如果新生儿的比例没有降低下去，又会是相反的结局。
“北平的军户大片井制度，每户百亩土地，已经有了破产的极限，臣认为应该从北平入手。”
原燕山左卫指挥使，北平行都司指挥使，现五军都督府都督的陈亨说道。
“可是北平的工业化也需要人口，无论从哪个方面看，推动北平军户迁移边地的政策，恐怕很难落实下去，除非强迫的手段。”
房宽忧虑道。
“以工为本，还是以农为本，这并不值得争论，毫无疑问，以农为本，至于北平的工业发展，虽然有巨大的利益，也需要向农业让步。”
朱高炽毫无犹豫的说道。
后世的老鹰以各种迷惑性的口号，半强迫半诱惑的为兔子埋了许多陷阱，兔子基本上都避了过去，其中就有关于农业的陷阱。 ', ' ')