楚昊不是猴子那种天生圣人，底蕴雄浑，修行金丹妙法，可以直接无为而为，从先天之精气神入手修行。
在尝试入手先天精气神无果后，也只能退而求其次，尝试修行后天之精气神来入手。
即通过收摄后天之精气神三宝归于中宫，以玄关一窍立基敛藏神炁，行抱元守一之诀。
中宫者，脐内丹田也。
也就是丹田。
而成就地仙道果的标致，便是烧成一粒丹药，永镇压下田，炼形住世而得长生不死。
地仙者，居仙山，开洞府，与麋鹿为朋，与松柏为友。闲来阅遍三经，棋间落子；兴至求田问舍，窥圃看园。或寻山而采药，或访友以谈玄。朝游沧海上，暮归碧峰间。也不管那花落花开，云舒云卷。山中无岁月，悠悠不记年。
只有修得地仙道果，方能称得上一声“得道的全真”。
楚昊要以后天生灵的跟脚就成内丹，只能以后天补先天，聚阴存阳，魂魄同真，暂且先借助外丹来成事了。
故而也少不得要先在下丹田炼出一枚丹药，成就地仙道果。
“金形玉质，木出精诚。大药既成，身乃飞轻。”
楚昊摇晃着脑袋，从身上摸出一本小册子。
是当日大贞给自己的动字门修炼法门和心得。
动，为道家炼制丹药的外丹派，专注于炼丹制药，采阴补阳，杂弄铅汞。
别看老吴笔下的《西游记》对道教内丹术推崇备至，全书里讲修炼的地方基本都是内丹术，便是贬低道士，也是暗戳戳的贬低民间烧丹炼汞的方士。
实际上，猴子刚拜师的那会儿，炼气士中还是外丹盛行，内丹不著。
譬如秦始皇一心想着长生不老，派徐福出海寻找海外神仙一脉的“三岛十洲”，求“不死之药”。
内丹之术，虽渊源上溯至战国时代，蜚声于东汉末际，但直到隋唐才真正大放异彩的时代。