日暮西垂，夕阳余晖穿过茂密的树枝，斑驳的洒落楚昊身躯之上，熠熠生辉。
“呼”
楚昊睁开眼，舒了一口气，面色祥和。
天地自有“神宝”，悉自有神精光，随五行为色，随四时之气兴衰，为天地使，以成人民万物。这种四时五行之气进人人腹中，便为人的“五脏神”。
五脏神，又称五藏神，乃是心神、肺神、肝神、肾神、脾神。
这个神，不是神仙也不是神灵，而是身神。
《太平经》经云：夫人神乃生内，返游于外，游不以时，还为身害，即能追之以还，自治不败也。
身神者，人体之神是四时五行之精炁进在体内化生的，而不是外神进入体内而产生的，所以说“神生于内”。
五脏对应五行，五行相生，可以生生不息演化万物，所以五脏之内各有其神。
方才自己身处另一方天地，见到了五座庙宇便是五脏观。
而身披不同颜色道袍的五个“楚昊”，便是那五脏神的具现。
只要再五行颠倒，气传于母而液行夫妇，三田反复，烧成丹药，永镇压下田，炼形住世而得长生不死，以作陆地神仙。
仅仅差一步，即将踏入地仙之境。
但这一步，却犹如天堑。
世间不知多少炼气士，到了这里就再也难以寸进，
“五脏观，五庄观……永镇压下田，镇元子……”
楚昊呢喃着，联想到未来那位和猴子结拜的大佬，不禁感慨“地仙之祖”的名号，果然是名不虚传。
地仙需要经过“三田反复，烧成丹药”，然后“永镇压下田”。