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官府不能治理他们，哪怕他们犯了事，地方官府也无权责罚他们，审问必须有科技司参与。
不能动刑，不能虐待，单独的关押地，保证良好的环境，还要衣食无忧种种。
以前他们的政治特权限制在北平，然后推广到北方，如今燕世子成为了皇太孙，他们的特权也扩张到了整个大明。
犹如一夜之间。
经过科技司认定，领取科技司人才津贴的学者们，成为了最惬意的群体。
老者看到儿子如此的单纯，内心感到无奈。
周先生不愿意错过机会，带着他的书童弟子，两人在山东乘坐火车，第三日抵达京城。
北平当初吸引了不少外地的学者。
大明洪武朝，文风之盛在南方，文风之盛下，才有土壤酝酿出对各类知识有兴趣研究的读书人，北平的学者并不多。
江淮地区才是学者最多的地方，他们大多数返回了老家，同样领取津贴，在京城也有特权，学者们都涌入了京城。
周先生没想到，父亲的提醒是对的。
江淮地区的江淮河畔为之一空，没有看到好友们所言的奢靡和美景，只有落寞的花船。
不过又关他什么事情呢。
他可不在乎。
几名数学家在其中一人的家里，用着算筹计数方式。
算筹是中国数字简写体系的书写方式。
非常的简单并且科学。
与古印度数字书写的流畅与简单度是差不多的等级，但更为的全面。
个位用纵式，十位用横式，百位再用纵式，千位再用横式，万位再用纵式等等。
这样从右到左，纵横相间，以此类推，就可以用算筹表示出任意大的自然数。
由于它位与位之间的纵横变换，且每一位都有固定的写法，所以既不会混淆，也不会错位。
毫无疑问，这样一种算筹记数法和现代通行的十进位制记数法是完全一致的。
“东汉的《说文解字》里，记载稻重一石，为粟二十斗，为米十斗，曰毇；为米六斗太半斗，曰粲。”
一名数学家边讲，边用算筹的书写方式描述。
“稻写为二十，毇写为十，粲写为六又三分之二。”
“为二十比十比六又三分之二。”
（因为算筹的书写方式没有纳入输入法，只能以文字代替，这也是落后的代价。）
然后那名数学家又写了一组数字。
“六十比三十比二十。”
那名数学家在两组数字之间，写了等于两个字。
古代没有等于符号，书写时，则以汉字“等”或者“等於”表示。
“＝”号。
最初出现的时候，并不代表等于的意思，法国数学家伟叶特，在他的著作中表示，“＝”用来两个量的相加。
这些乱七八糟的符号，并没有清晰的定义，只是每个人的书写习惯。
例如有的人用“”代表等于，有的人以相当于pha的字母为等于，还有人以一代表等于。
最后因为十六世纪法国数学家伟达的著作传播广，他习惯用的“＝”，让更多的人知道，传播的更广，逐渐成为了默契，乃至后世公认的等于号。
如今大明的数学家，他随手画了个斜杠尾上的撇，几人都知道是等于的意思。
周先生越看越入迷。
“这个等于式，你们看懂了没有？”
“这不是初级等式么，更高深的还有朱世杰先生的永恒等式，你欺负我们孤陋寡闻不成。”周先生不满对方的卖弄。
那人不好意思的笑了笑。
周先生口中提的朱世杰是汉人，南宋覆灭之际，出生于北方的他周游南方，与南方的数学家们交流学问，后世称为朱世杰恒等式。
几名数学家，很快商讨出了一套符号。
文字等于、乘以、相除、又、分等等，标注了详细的概念，配上他们画出的符号。
在技术报——数学刊上，发表了他们的成果。
这期的数学刊，引发了很多数学家的不满。
“他们几个人凭什么就定义了符号，为什么要用他的符号。”另外一名学者向技术报投诉，要求技术报撤回这篇稿子。
许多的学者纷纷投诉。
技术报的这篇稿子，引发了学者界的地震。
京城内外不能理解。
内阁。
黄淮不可思议的说道：“现在的人们大气不敢出，生怕受到牵连，他们怎么不在乎呢。”
“皇太孙殿下最优待学者，他们置身事外，有什么好在意的。”
解缙倒是理解。
“不就是符号吗，我看他们恨不得要打起来。”
“哈哈。”
解缙忍不住笑道：“这可是话语权的争斗，别说争吵，就是有人打起来我都不意外。”
说什么什么就来了。
解缙才说完后的第二天，京城的街头，真有两名学者打起来了。
惊动了巡检丁差，他们也只能分开两人，他们培训的第一课，就是学者们的特权。
他们无权处理学者，只能问学者是否要追究责任。
如果要追究责任，就要去请科技司的官员出面，章程很繁琐，又费精力又费时间。
两名学者互相瞪了眼，都没有追究对方。
周先生他们的行为，又打开了一道大门，引起了学者们制定定义的兴趣。
这可不是什么难事，又能在技术报上发表文章，获得名望，还能在历史上留下自己的名字。
谁不抢着做呢。
手快有，手慢无。
周先生来了一趟京城，当然不会空手而归，《数学符号大全》是几个人联合发表的，显不出他的本事。
如果不是京城的图书馆不提供住宿，他甚至要住在这里了。
过了一段时间。
朱高炽听闻礼部官员迎接朱棣的行动安排，批复了同意，闲暇的时间，看起了今日的报纸。
老规矩，先看技术报。
“商朝时期，先民商高先生，是当时世界上最伟大的数学家，发明了勾股理论，并完成了证明。”
“我中华文明农业技术之发达，举世无双，而农业又离不开天文，天文则离不开数理。”
“早在商朝时期观察天文，古时作天文测量和订立历法，提出天没有台阶可以攀登上去，地又不能用尺寸去测量，数是怎样得来的难题？”
“先民商高先生提出了他的矩理论，数是根据圆和方的道理得来的，圆从方来，方又从矩来。”
“矩是根据乘、除计算出来的。”
“商高先生提出的‘矩’，原是指包含直角的作图工具，勾股测量术，并用3：4：5举例分析完成证明。”
“在证明过程中，还指出了矩的用途，平矩以正绳，偃矩以望高，覆矩以测深，卧矩以知远，环矩以为圆，合矩以为方。”
朱高炽看得有些吃力。
仿佛早已死去的记忆在攻击他。
“商朝之后，到了周朝，人们需要更准确的计算方式，先民荣方先生提出如何计算太阳直径和日地距离的难题。”
“周朝先民陈子先生完成了证明。”
“他提出用长八尺（注：当时的一尺等于今日的零之六九尺）的空心竹竿对准太阳，则在竿的一端观察到太阳正好掩住竿另一端的中孔，由此得到太阳到地面观察点的距离/太阳直径＝竹竿长度/孔径＝八十：一。”
“另外，把八尺长的竹竿竖在周王城中一块空地上，当作‘表’，也称‘髀’；可以观察到，在每年夏至日正午，表的日影最短，为一尺六寸，并且朝着正南正北方向，每过一千里，表影就短一寸。”
“于是，在表影长为六尺的那天正午，表正南六万里处日下无影；运用勾股定理和比例方法算出，那时太阳到地面日下无影处的距离为八万里，太阳到王城观测点的距离为十万里，进一步算出，太阳的直径为一千二百五十里。”
朱高炽看完后。 ', ' ')