介然必以自好也；
不善在身，
菑然必以自恶也。
故非我而当者，
吾师也；
是我而当者，
内容未完，下一页继续阅读', '')('吾友也；
谄谀我者，
吾贼也。
故君子隆师而亲友，
以致恶其贼；
好善无厌，
受谏而能诫，
虽欲无进，
得乎哉？
小人反是，
内容未完，下一页继续阅读', '')('致乱，
而恶人之非己也；
致不肖，
而欲人之贤己也；
心如虎狼，
行如禽兽，
而又恶人之贼己也；
谄谀者亲，
谏诤者疏，
修正为笑，
内容未完，下一页继续阅读', '')('至忠为贼，
虽欲无灭亡，
得乎哉？
以善先人者谓之教，
以善和人者谓之顺；
以不善先人者谓之谄，
以不善和人者谓之谀。
是是、
非非谓之知，
非是、
内容未完，下一页继续阅读', '')('是非谓之愚。
伤良曰谗，
害良曰贼。
是谓是、
非谓非曰直。
趣舍无定谓之无常，
保利弃义谓之至贼。
志意修则骄富贵，
道义重则轻王公；
内省而外物轻矣。
内容未完，下一页继续阅读', '')('传曰“
君子役物，
小人役于物”
此之谓矣。
身劳而心安，
为之；
利少而义多，
为之；
事乱君而通，
不如事穷君而顺焉。
内容未完，下一页继续阅读', '')('故良农不为水旱不耕，
良贾不为折阅不市，
士君子不为贫穷怠乎道。
夫骥一日而千里，
驽马十驾则亦及之矣。
故跬步而不休，
跛鳖千里；
累土而不辍，
丘山崇成；
厌其源，
内容未完，下一页继续阅读', '')