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这事儿，诸葛亮和刘备商量下来，绝对还是要慎重，不能一下子铺开，只能有限度的推广纸张。不能急躁，应该一步一步的来，慢慢的推广，在让世家能接受的同时，一点点的挖世家的墙角，慢慢的削弱世家的影响力。所以诸葛亮的意思是，从世家中挑选个别好控制的，让他们代为发行纸张，这样在转移矛盾的同时，刘备集团也可以退居幕后，不会正面吸引仇恨。至于世家是不是会团结起来，共同对抗刘备，这个诸葛亮不担心。这年头的世家，整体力量确实强大，但从来都不是一块铁板，同郡世家之间，都有着不小的矛盾。再加上诸葛亮知道世家的做派，只要能让家族获利，哪怕是蛮夷他们也会争相效力，但如果不能给世家带来好处，那么即使你是再造大汉的光武帝，他们也会把你拉下龙椅。光武皇帝可以靠拉一派打一派的方法解决度田事件，现在诸葛亮不过是效仿先例而已。至于寒门和百姓……诸葛亮也没办法，只能一点一点的来，等到刘备匡扶汉室，稳定天下格局后，再想办法照顾他们。毕竟这事儿不是粮食，缺了也不会死，优先级自然就调后了。跟张溪解释完这些后，诸葛亮这才传达了刘备的命令——造纸术及工匠等，全部迁移到成都，在刘备没有决策前，巴东郡不得擅自推广造纸术。如果没有前面的这些解释，诸葛亮怕张溪心里有疙瘩，现在解释完了，诸葛亮等着张溪的反应。张溪的反应嘛……他把雕版印刷术给拿出来了。雕版印刷术真不是啥有难度的技术，阴刻阳刻这些东西，这年头的碑文上就应用了，甚至有些经典就是刻在碑上的，还会有人专门刷墨去拓印下来，用于学习。所以张溪是真心觉得奇怪，怎么就没人从碑拓上，联想到雕版印刷呢？！然后张溪就想明白了——这年头能用纸张去印碑拓的人，特么都是一些豪门世家。这帮人能给你发明出雕版印刷术出来？！百姓和寒门士子就算想到了这个方法，但找不到合适的纸张，谁还会费劲去研究什么雕版印刷？！所以嘛，张溪在研究出能用的造纸术之后，立刻就把这个雕版印刷术给弄出来了。雕刻不难，唯一麻烦的是墨……要在纸张上印刷，现在的松烟墨都不太好用，得用油墨。张溪手上没有这方面的制墨工匠，正寻思着，是不是再问江东那边要点制墨匠人呢。诸葛亮表示，我主刘皇叔横跨荆益二州，还缺你那点制墨的工匠？！还需要问江东孙权要？！不就是往墨水里掺杂膏油么，只要有了这个思路，诸葛亮相信总有匠人能找到合适的印刷用墨的。至于这个雕版印刷术，跟造纸术一样，全部收归成都，巴东郡不得擅自推广。这个张元长……果然真的就不能让他闲着，闲着容易出大事儿。但这种大事……果然还是让他继续闲着比较好。诸葛亮是什么人，还能看不出这个雕版印刷术就是配合纸张，跟世家争夺经典注释权的利器。这一套组合拳下来，但凡世家的力量弱一些，诸葛亮都有心强行推广了……可惜，不行，这年头世家的力量真不是吹的。有钱，有粮，有地，有人口，有声望，还掌握了民间舆论……根本就是松散的小诸侯，闹起事情来，后果真的很严重的。具体什么后果，可以参考凉州豪强是怎么联手坑手握重兵的马超的。神威天将军在凉州都混不下去，不得不带领部众投奔刘备，现在世家如果真的要联合造反，那问题真的是大了去了。诸葛亮也是无奈，但没办法，这就是这个时代的现状，要改变，得慢慢来。起码现在已经有了一定的手段了，可以从世家那边慢慢的撬开一个口子，而这个纸张和印刷术，就是撬开口子的利器。不得不说，纸张和印刷术真的是相辅相成的好东西，这个张元长果然才思敏捷，能搞出……嗯？！好像有哪里不对？！诸葛亮很敏锐的察觉到了张溪这套组合拳的异常点。张元长会造纸倒是不算特别稀奇，毕竟东莱那边的左伯也曾经造出左伯纸，可能是张溪看到了纸张的好处，让匠人们专门研究的。但张溪造完纸之后，立刻就把印刷术给弄出来了……不对，这小子肯定是早有预谋，不然不可能这么快的就搞出跟纸张完美搭配的印刷术出来。诸葛亮一想到这儿，立刻打起了精神，逼问起张溪来。然后吧，张溪就抢了他徒弟的成语，期期艾艾的告诉诸葛亮，自己这段时间，琢磨出了一个人才选拔制度——科举制。你看哈，纸张有了，造纸术也有了，那科举这个东西，不是应该随之而诞生了么？！可诸葛亮听完后，顿时不仅觉得牙疼，他还头疼。这个张元长……要不让他回家陪老婆算了？！第244章 百年大计东汉时期，流行的人才聘用方式是征辟制和察举制。东汉是二元君主制，所以才会产生两种入仕方式的区别。征辟，是地方行政长官或者中央听说了某个人的名气，专门下令征辟他当官。察举，是地方每年都要选出一些名声好的年轻人，推荐给中央，让中央考察后任命。当然，不管是征辟还是察举，被选择的人都是可以拒绝的，这么做不仅不会让人觉得失礼，反而会让人觉得是不屑于跟权贵合流，受到当世人的尊敬。有一说一，这个观念其实挺奇葩的。明明是有本事的人，不想着为国家效力，也不想着造福百姓，就是端着架子显清高……活着的意义何在？！可这年月的人，就吃这么一套，觉得清高的人就是让人尊敬和羡慕。不管怎么说吧，征辟和察举制的本意，都是要录用那些在民间有才华，但是没有入仕通道的人，给他们一个入仕做官的机会。可随着汉末世家豪强的力量越来越大，从中央到地方，基本都是世家掌控人事任命权，所谓的征辟和察举，都变成了世家的一亩三分地。举秀才，不知书，举孝廉，父别居……说的大多都是东汉末年这段时间的事儿。到了董卓乱政，诸侯并起的年代，朝廷权威不存，这种情况就变得更加严重，世家大族们进一步的掌控人事任命权，后来曹丕继位，为了获取世家支持他称帝，推出九品官人法，更是让世家彻底掌握了人才上升通道。至于司马家建立的晋，本身出身就不正，后代更是各个奇葩，根本无力扭转这一现象，导致后来了一系列内乱，最终五胡乱华，衣冠南渡。所以说，察举制和征辟制的弊端，现在就已经显露的很明显了，诸葛亮不是不知道，只是一时间想不到比这更好的选材制度，同时也是维护刘备汉室宗亲的人设，所以才会继续沿用。现在，张溪告诉诸葛亮，有一种制度叫科举制，大家不看家世，公平公正的在考场上决胜负，谁的学问好，谁有某方面的特长，都可以通过考试做官。诸葛亮思虑了良久，很难对此做出评价。科举制确实是个好制度，这东西的原创，确实是李世民，还真的不是杨广。虽然确实是杨广提出了“科举”这一概念，但杨广的关注点，其实是在“分科取士”上，他的“科举制”的选拔对象，依然还是在山东世家或者关陇贵族的子弟，这点其实跟以前的人才选拔方式差别不大。而李世民是在杨广提出的“分科取士”的基础上，把人才选拔范围，扩散到了寒门阶层，让寒门也享有了上升通道。真正的“朝为田舍郎，暮登天子堂”，是宋朝以后的事情。制度是好制度，但诸葛亮怎么想，都觉得不太适合现在的这个时代。在这个世家力量庞大的年代，你强行把世家子和寒门士子放在一起，通过考试竞争上升通道，世家能乐意？！ ', ' ')