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等于将这些大儒擅长的东西，生生剥夺一块。
这看似简单改变，至少在科举初期的时候，会让许多人不适应，也会措手不及。
这就达到了张异说的，分化读书人阶层的目的。
读书人抱团的方式无非那几种，最重要的一种抱团就是同乡和同窗……
削减一部分的优势，就等于将优势让给另外一些人……
从君王的角度来说，这就达到了分化的目的。
只从目的上来说，张异这个提法确实可以应付皇帝。
不过，将算学纳入科举，将他提高到和经学同等的高度，并不符合许存仁的三观，二来、张异的提议是加强君权，也不符合许存仁的利益！
毕竟，他的家乡也算是才子辈出之地，如果说有一种东西影响了未来浙江学子的利益！
张异见许存仁犹豫，心里也是叹息。
想要说服一个大儒去将算学纳入科举，本身就等于劝说别人打掉自己的手足。
先不说他们对经义看得极高，算学入科举这种事，本身就是违背他们三观的事，就算许存仁不在乎，他也有自己的利益。
再退一步，许存仁将这些东西递上去，能不能被洪武皇帝认可，都是未可知之事。
这件事的推动，本身就比种痘法要难得多。
说白了，还是身为道士的他人微言轻，想要影响朝堂那是太难了。
而且他真正的居心，也不能说出来。
从削权的角度切入，是唯一可能打动朱元璋的东西，但他也不敢用宗室问题去点破算学的重要性。
不过张异有信心，只要朱元璋听到能分化官员结构这件事，一定会来兴趣。
从君王角度来说，他们肯定不希望朝堂中的官员都来自一个地方！
“嗯，也不是不能考虑……”
许存仁左思右想，暂时也同意了张异的看法，倒不是他觉得张异说得有道理，而是朱元璋那边逼着他交东西，他有点学渣马上要交卷了但还没有头绪，准备破罐子破摔的感觉。
满足皇帝分化相权的需求，这是其中一个不能说的点。
但递给皇帝的东西，还需要一个冠冕堂皇的理由，那就是让皇帝相信（至少表面上相信）算学的加入真的能筛选更多的人才。
“所以你说的第二点，如何实现？圣人之学，乃是治国大道，如果通过科举的人都不足以证明自己的能力，那又如何通过算学来证明？”
张异见许存仁问出这些话，就知道至少自己第一关过去了。
他想了想，说：
“知识有许多种，算学和圣人之学考验的方式也不一样，算学考试考的是一个人的逻辑能力，这种东西在四书五经中并无法训练……
就比如说，先生你……”
张异突然将问题甩给许存仁。
“先生您跟了陛下也有十年，陛下让您掌管国子学，对您不可谓不信任，您的学识也是有目共睹的，经学之类的东西，相比除了宋濂等几位大家，也没有几个比得过您……”
张异先是给许存仁拍了一顿马屁，许存仁微微点头。
他虽然不至于得意忘形，但张异的欣赏他还是很受用的。
可惜，张异话锋一转：
“如果说圣学学得好，治国就厉害的话，您和宋濂先生为什么都被放在不重要的地方，而不是中书省？”
许老的笑容僵在脸上，然后狠狠瞪了张异一眼。
这家伙夸你的时候，后边果然藏着刀子。
对于张异就差指着鼻子说自己不行的行为，许老悲愤莫名。
杀人诛心呀！
他不小心，又让这小子磨砺了！
“其实小子觉得官员有几种！”
张异扎心之后，就开始说事了！
第一百二十七章 这不是朕想要的答案
“学生认为，这天下的官僚可以分成好几种，一种叫做学术型官僚，就是做学问特别厉害，但其他能力实在乏善可陈……”
张异说到这里，虽然没有指名道姓，但说谁已经很明显了。
你礼貌吗？
许存仁：……
虽然张异扎心，但许存仁也默认了张异说的道理。
说他是只会读书的废物，他不认，但如果说处理政务，许存仁确实不在行。
朱元璋将他放在这个位置，算得上是知人善用，许存仁也很满意自己现在的职责。
官场上的尔虞我诈，刀光剑影，对于一个专心做学问的老头来说还是太过沉重了，许老认清自己的能力，也安于现状。
所以被张异磨砺之后，他选择让张异继续说。
“另外一种，叫做行政性官僚，他们擅长交际，对政务处理根据每个人的天赋，大体都说得过去，这其中最有代表的，自然是中书省的大佬们，以李善长为代表……”
“行政型官僚？”
许存仁和孔讷若有所思，大概也理解张异的划分。
孔讷饶有兴趣：“还有呢？”
“第三种，是技术型官僚……这种人往往有一技之长，他们所做的工作，也需要他们有一技之长，技术才是他们的立身之本！
朝廷中有些部门，很需要这样的官僚，比如户部，掌管天下钱粮，懂得如何理清账务，如何审计地方官员报上来的税收，还有林林种种，就是例子。类似的例子还有工部，刑部之类的，那些分工特别明显的部门，一般人进入其中，一时半会掌握不了其中的门道……”
技术型……
许存仁点头，示意张异继续说。
“最后一种，叫做复合型官僚，他们同时拥有上边三种官僚的全部或者部分特点，或者胜在平衡，或者几乎无所不通，这种人，不知道先生想起谁？”
“刘基！”
许存仁想都不想，直接报出刘伯温的名字。
精通经学，政务处理优秀，同时还熟悉天文历法，数理、兵法……几乎可以称之为完人！
除了刘基，许存仁还想不出大明目前有谁能称得上复合型官僚的代表。
摆出这四种官僚之后，张异笑问：
“那先生觉得，如今我大明最需要什么样的官僚？”
许存仁沉思，如果非要做选择，学术型官僚首先排除，
行政，技术、复合型官僚，都是大明急需的人才。
一等选择，自然是像刘伯温那种复合型人才，可是行政型和技术型，也都不可或缺。
至于这二者孰轻孰重，这就不好说了。
“其实学生想问先生的是，这四种官僚，除了学术型官僚有明确的指向性和熟读圣学有关，其他的跟圣学有强相关的关系吗？
如果说读圣学就能治国，为什么宋濂不是中书省的宰相？”
张异真正想表达的意思原来在这，他已经是在质疑“儒学”本身？
考虑到张异的道士身份，孔讷和许存仁看他的目光都不对劲了。
他们可以和张异很好，但如果张异真的将问题的本源指向儒学，那就只好道不同不相为谋了。
“我觉得是没有多大关系的，我认为经学和其他杂学的关系，就如我们道士对于道和术之间的联系，如果说道祖五千言，是我道门修道的总纲，这绝对没错，如果说《道德经》为体，那么符箓、炼丹、占卜之术，就是用……
要是我跟我爹说呀，我读读《道德经》就能无师自通炼丹术，大概他会打断我的腿！
可是，让我觉得好笑的是，今天的儒家大儒们，居然相信只读经就能学会怎么治国？”
君子六艺，如果没有存在的必要，为什么圣人会读开其他学科？
刘伯温也不是从四书五经中领悟兵书、数理和天文历法……
孔圣人明明教导弟子用两条腿走路，后人不孝，自己砍了自己一条腿，然后说一条腿走路跟两条腿没区别，甚至更好，这不觉得可笑吗？”
张异话音落，许存仁和孔讷瞳孔微缩，张异这些话，虽然有些偏激，却未必没有道理。 ', ' ')