第210章 荀子
已经六十二岁的荀况，
正在教导自己两个年轻的弟子。
韩非是韩国的公子，但他天生在口齿方面，有些不便。
所以，
在提出问题并得到解答后，他直接低下头沉思了起来。
旁边的李斯却恭敬的询问，「我听孟子说：『人性本善」！」
「为什麽老师您却说它是恶的呢？
荀况告诉他，「因为善恶之分，本就是以人的角度，区分出来的东西。」
「人之恶也，同于禽兽。」
「人与禽兽初生之时，是没有道德观念的！
「但是人之所以为人丶为君子，是因为人可以从祖先处学习智慧，从而明了人和禽兽的不同。」
人之性恶，
其善者，伪也！
此「伪」者，不是伪装的意思，而是取「人为之」之意。
人一出生，自然有其天性。
然而随着长大和接受教育，学会了区分好坏，便生出「伪」来。
「这也是为什麽诸夏君子，不与四周蛮夷相混杂的缘故。」
蛮夷没有接受过君子的教育，没有得到过智慧的启迪，
所以他们出生时跟禽兽一样，长大了也跟禽兽一样！
「我明白了！」
李斯点了点头，觉得自已念头通达。
旁听的孟轲也猛然一惊，询问何博，「真是令人耳目一新的论调！」
「这是哪位大家呢？」
因为鬼神这几十年来，时常待在高原上，减少了对人间的关注，相应的，也连带着阴间的死鬼不能从鬼神这边及时得到关于人世的消息。
所以孟轲这些死鬼，对荀况的身份，并不了解。
何博说，「这是儒家新一代的大师啊！」
商鞅忍不住笑，「儒家的人，开口就是人性恶，真是出乎我的意料！」
仗看活人看不到自己，他就对看韩非李斯指指点点起来，「我看这两个小子，可不像儒家的仁义君子！」
「倒有我的两分影子！」
人的言行举止，还有内心的思想，都不免影响到他的面相。
就像商鞅，
身为卫国公子，从小锦衣玉食，容貌本是俊美的。
但因为成天板着一张脸，说话做事非常的倔强，所以看上去便多了许多刻薄来。
现在，
这位名为荀况的老者，还有几分儒家君子的敦厚谦和，但他教导的两个弟子，却没什麽温文尔雅了。
「好啦好啦！」
何博注意到孟轲动了动眉毛，显然是又要掀起一场新的腥风血雨，当即出来阻止。
「我之所以带你们来这边，就是为了让你俩跟荀况论述一下道理，缓和双方的矛盾。」
他指着浑然不知情的荀况，对二鬼说道，「这个人，是旧天命结束之前，儒家最后的大宗师了！」
「你要这麽说，我怎麽可以错过与之论道的机会呢？」
商鞅当即说道。
孟轲也应下。
于是何博带着人重新走出去，才显露身形。
他说，「可不能突然出现，把人直接吓坏了！
商鞅想起当年的事，便说，「你当时为什麽不担心吓到我呢？」
何博直接道，「你一个种，正是年少康健的年纪，怎麽能跟一个老者比呢？」
老幼之人，最是不经吓的！
他说完，
就上前拍门。
荀况的一个弟子过来开启，发现门外站着不少人。
对方都穿着得体，神色从容有度，显然是有身份的君子。
为首的那一位更是皎皎，让人一见便心生好感！
「请问你们有什麽事吗？」
何博向他介绍自己的来意，「我们是上门拜访荀子的。」
他转身指了指商丶孟二鬼，「我的这两位朋友，时常因为各自的道理而争辩，难以分清礼法的上下位置。」
「而我又听说，荀子对于周礼和律法，有十分深刻的理解，因此上门求教，想要解决他们的争端。」
弟子说，「原来如此！」
「还请等待一二，我去禀报老师。」
他跑到内室，将这件事告诉给了荀子。
老者刚刚教导完自己两个最欣赏的弟子，正是思维开阔之时。
听到后便说，「我也是许久没有论道过了！
「既然你说，那几位来者看上去，都是有学识的君子，我又有什麽理由拒绝他们的请求呢？」
「快请他们进来吧！」
随后，
一行人陆陆续续的进来。
何博把两个主角推上前，方便他们可以尽情的吵架。
至于他，
则是带着其他死鬼在旁边围观，顺便记录下这场跨越时间的论道。
对于商丶孟，
荀况是没有见过的。
前者，
在荀况出生之前，就已经五等分了。
后者，
则是因缘际会，每当年轻的荀况想要去拜访的时候，总撞上孟轲不在家，出门讲学去了，直到孟子去世，二人也未能相遇。
因此，
荀况虽然对二者的年纪和学识有些惊讶，但还不至于产生自己「见了鬼」的想法。
顶多是感慨：
世间隐士果然众多，
能跟自己辩论得不相上下之人，在当今却没什麽名气传播。
「我想问，为什麽你提倡隆礼重法呢？」
商孟的儒法之争，已经有太多次了面对荀况，他们也只是简单进行了三方间的谈论，然后询问起了荀况的「道」。
荀况说，「难道礼丶法，就一定要分割，不能相融合吗？」
「周公制定礼制的时候，是『礼』的天下。
「而现在秦国拥有天命，『法」自然是要兴盛起来的。」
荀况是去过秦国的，并且对秦国的制度，表示了极为的赞同。
而在他秦国的经历，
也成为了他智慧的一部分。
「那为什麽不能只有法度呢？」商鞅询问他。
荀况拍着手，说出了道家的观点，「因为物极必反啊！」
「秦国之所以得到强盛，就是因为严格的法度，将上下统合了起来。」
「但山东诸侯的治理，在地方上仍旧有许多封君，各自为政，君主能直接调动的军队有多少呢？直接统治的疆域又有多大呢？」
「所以以一隅之地，对抗一国，失败是必然的。」
「可我在秦国的那些年，也能够看出，秦人的所作所为，多是为了在战斗中取得胜利。」
「他们通过参军作战，获得土地和财富，提高自己的地位，所以让秦人虎狼之师的名声，广为传播。」
「但天下一统后，战事必然不会再像如今这样频繁，战况也不会像如今这样激烈。」
「到那个时候，虎狼岂不是要失去控制了吗？
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「所以当天下一统后，道德就需要被重新提倡了！」
孟轲就道，「所以你认为，道德是治世的必需品，对吗？」
「是的！」
荀况点了点头，「但法度也不能忽略。」
「人的天性，和禽兽没有区别，只有用法度去更正他们，才能达到『伪的境界，从恶转化为善。」
「天下要得到稳定的治理，要时刻用法度约束人心中天然的恶，然后用道德去强化人后天学得的善。」
只讲法度的话，人心就会冷漠，人与人之间就会如同豺狼一样，互相敌视。」
『只讲道德，那人的恶性得不到强有力的约束，就要造成太多伤害，这对有道德的君子来说，更是不利的。」
「人的智慧，还没有恢复上古时的纯朴天然，人的物欲，现在还得不到满足，所以有些人变恶，是必然的事情！」
「于是我说丶要隆礼重法！」
约束恶徒而赞扬善者，
这才是一个正常而稳定的社会形态！
这才是荀况认为律法最应该做到的事情。
商鞅当即哈哈大笑。
他站起来，指着荀况就对孟轲说，「你啊你啊，还跟我争什麽呢？」
「他虽然是儒家的人，但却是我最想要的后继者啊！』
「严苛的法度用于乱世，治理太平则是改用其他的手段，这本就是我当初的梦想！」
孟轲说，「但我还是担心秦君人性中的恶啊！」
一旦依靠着秦法，实现了一统天下的目标，后世秦君还会轻易修改这有利于自己的律条吗？
秦法要求人人服从君主的命令，难道君主舍得这样的权力吗？
用天下的财富供养自己一个人，难道君主抵得住这样的诱惑吗？
商鞅就说，「那是后世的事！」
「我只要天下一统就好！」
转头，他对一头雾水的荀况说道，「儒法多年的争论，就在你手里结束了。」
「想来你的弟子，一定可以辅佐君主，实现一统天下的大业吧！」
至于荀况本人？
唉，
都六十多岁了，
还是不要为难老人家了。
又不是谁都有姜太公那种身体素质的。
在围观群众之中，何博悄悄的说，「天下统一，人心想法也是要统一的「孟轲还活着的时候，跟人吵架是多麽激烈啊，礼制和律法的分隔，又是多麽严厉！」
「到了荀况这一代儒家学者中，却是杂诸子，扩展了儒家的道。」
「所以新天命，马上就要到来了！」
诸子慢慢都融汇到了一起，
一个统一的天下，还会遥远吗？
惠施笑着说，「既然你这麽说，那等到诸子之学，被人汇聚成一家之言的时候，岂不正在那一统天下的君主治下？」
何博于是想起了正在咸阳大搞风投的吕不韦，还有看上去越来越成熟的赢政。
他叹了口气道，！「的确是这样啊！」
这样的乱世，
只有二十六年了—
庄周却说，「杂百家，是做不到的。」
诸子在长久的争论中，已经将自己的「道」越发的固定了。
混杂一两家，以补全自己的学说还是可以的，
因为孔子曾问礼于老子，
而墨子也曾学于儒者。
但百家？
这麽多学说杂颗起来的话，要以谁为主呢？
一个学派，
一个思想，
没有主干的话，是很难凝聚起来的。
一件衣服破了几个口子，可以用源于其他衣服的碎布缝补，而不至于毁坏衣服本身的形制和颜色。
可要全是口子—
天底下又怎麽会有全由碎布缝合出来的衣服呢？
「打扰了！」
这次跟荀况交流，
孟轲觉得儒家后继有人，
商鞅也觉得法家后继有人，
儒法都有光明的未来！
因此二人心满意足，
何博也真心向荀况道谢：
「您是世上罕见的学者，看来后世一定会有太多人成为你的弟子，延续你的智慧了！」
荀况很是谦虚，「我这样的年纪，只是因为楚王仁慈，才做了兰陵令，
怎麽敢说就能做到这样的事业呢？」
何博想起后世无数「儒皮法骨」的名人，只是哈哈一笑。
他只是说，「我想听你讲述道理，明了你的智慧，但是你看上去，精力已经消耗得差不多了。」
「如此，我还是先告辞，等以后再向您请教吧！」
他说完，便带着死鬼们走了。
李斯韩非过来，想要扶老师，走向后室休息。
荀况说，「不用。」
也许是跟两位各自精通儒法之学的学者谈论的很舒畅，这让荀况觉得自已老迈的身体，在此时竟然充满了力量。
「还是先去编书吧！」
荀况老了，
也开始学着先贤，将自己的学说编辑成册，用以流传后世。
他不知道自己的书籍能够流传得如何。
而他的弟子之中，
韩非和李斯，都侧重于他所说的法度，短于儒士的道德。
这让荀况总忍不住苦恼。
学生不能够延续自己的道理，并将之发扬光大，这对一个学派来说，是非常担忧的。
但事已至此，
先编书吧。