第440章 生死之意
直面这「意」，和陆峰在学院学习佛经，礼敬三宝得到的「意」，并不相同。
单纯以学习的效率而言，直面这等「意」，便是直指其中三昧，直面了「智慧」本身，不过这样做也有坏处，那便是这「意」强横丶直接！
若是寻常人无有修持到了应许之境界，就已经接触了这样的「意」，或会化作旁人，成为了止会张嘴的「傀儡」，也有可能会直接破碎了佛性，顷刻之间，化作「厉诡」。
可是对于陆峰来说，这其中之「意」，却是无上之宝藏！可以帮助陆峰再度领略加固自己的「不动心」和「出离心」。
他已然在「密法域」，算得上是大僧侣了。
在阿布曲州，便是有数的大僧侣，放在「吉德尔草原」之上，亦是可以坐镇一个庙子，护佑得诸多部落的大僧侣。
虽然陆峰无可得知——亦无人告诉陆峰，若是要成就「第三阶次第」的佛爷，须得有甚麽「心」出来。
不过如此推算下来，左右心中其实也有了猜测。
莫不过于「菩提心」，「不二慧」。
一则是「正觉」，一则是「彻底智慧」。
到了这个阶段，便是说是可修行到了诸多部派的密续最后。
但是更重要的一点是，这个过程不是「一蹴而就」的。
不是说证得了「正觉」，就到了「无前无后」的地步，寻常僧人不必担心自己一到了「第三阶次第」便会「即身成佛」，就算是修持到了这个境界，还是会有退转的可能，还须得再往上，成为菩萨乘之中的某一地，方才可止住退转。所以在整个修行的过程之中，修行就如逆水行舟，不进则退。
无一步有可以喘息的空间。
同样的，陆峰若是要按照自己所想，往上修行，可能须得修行的资粮，包括了后续的密续壁画，典籍，佛像，密咒，上师等等，这些资粮，缺一不可。
毕竟无管是「菩提心」——亦就是三缪三菩提，也即是众生皆可生起来的这「菩提心」，还是说其馀的心。
想要发出这「菩提心」，虽不是难如登天的事情，可是真的要做到「菩提心」，真的将其当做和其馀的「佛心」等价之情形，那之后的情况，何止是一个「难」字可以形容的。
若是陆峰的猜测为真，那他便能得知，为甚麽这「第三阶次第僧侣」可以称之为佛爷，且数量如此稀少了。
止这个「菩提心」，就能阻拦了不知道多少人，当然，这些亦都是陆峰的猜测，若是陆峰的「猜测」，出现了错漏，亦未可知。
此刻，陆峰的手抚摸着手边的「宝塔」，感受到了其中的「生死轮回」之意之后，在他的背后，金光扭曲之间，陆峰所修持的「地藏王菩萨密咒」徐徐而出，形成了一个「咒印」，生在了陆峰的身后。
而同样的，在他「法性」浇灌之下，以此咒印为核心，逐渐变化而出了一尊菩萨的真形。
在这「菩萨」真形出现之后，周围的这些「意」，似有了附着之点，逐渐落在了他的身上。
陆峰不说话。
也无有阻止周围这些「意」的附着。
他止缓缓捻动着手中的念珠，感觉周围的诸般万物，仿佛都在此刻活了一般。
他对于「出离」，对于「生死」的理解，再深了一层！
宛若是层层浮屠，陆峰逐级而上，他不知道这浮屠塔的最高点在何处，但是他知道这一层一层往上，便是有一层一层往上的快乐。
旋即他更是自己坐下，背后的「金光」越发的兴盛。
当然，这些理应是和去寻找「大莲花座呼图克图」无有甚麽太大的关系，就算是「命定魔」拦路，绕开了便是，可是陆峰既然上山了，却不须得立刻下山，应此时下山和等会儿下山，其实无有区别。
此山上的时间，和别处的时间，亦有大不相同之处！
陆峰坐在这里，都已经忘记了自己要做的事情。
他就如此的坐下，稳稳当当之后，在他的身上，忽而的笼罩了一片「死气」！这「死气」，却又和「厉诡气息」并无相同，在「班智达上师执念魔」的帮助之下，为了证得「出离心」，陆峰感受过这样的「生死轮回」。
可是这一次，陆峰又在上一次的感受之中，再多了一层感悟！
陆峰应这个「达上师」的身份，得到的「佛光」，在此刻开始如同是浇筑的黄金一样，缓缓的落了下来，在陆峰的背后，形成了一尊「菩萨」，这一次，可是连咒印，都不见得了！
不过想要形成一尊「完整的菩萨」，却无可在瞬息之间完成。
陆峰在上山的时候，好不容易积攒的一些「家底」，在此刻，忽而的开始燃烧起来，「人皮古卷」之中留下来的「智慧资粮「，此刻宛若是大火连绵，顷刻之间，一把炼化！
——这还无是在进行最后的「大圆满法」修行！
这止是在参悟了这忽而来的「生死」两个字。
在苦海之中，寻得一线「智慧」之所在。
仅此而已。
就如此，便已经须得耗糜如此之多，难以想像之后想要修行「大圆满」，还须得多少「智慧资粮」，方才能够！
不过亦是在这个时候。
和陆峰一起上山的「持颅骨者」，他终于寻得了自己想要之地。
他所在的地方，极其荒凉，不过也算是一片平地，但是却有人迹。
陆峰引起来的「大雪崩」，并无有遮盖了此处。
他甚至都无有发现陆峰引起来的「大雪崩」，从始至终，他的这座上山路线，都和陆峰并无相同，他甚至还看到了「炊烟袅袅」。
故而走过去之后，这位「持颅骨者」见到了众多柴火堆砌在一起，化作的「栅栏」。
在这「栅栏」之间，多有腐朽痕迹。
而他见到的那「炊烟」，就是来自于此间。
但这里无人。
「持颅骨者」对于这里无人，但是有烟火的事情，均无表示。
他站在了「栅栏」旁边，看着里面。
就在这「栅栏」之中，应就是一片「池子」。
止这「池子」看上去一不像是天然形成，可是除了栅栏，这里二也无有人工的痕迹。
整个「池子」大约是有半个人深，「持颅骨者」就如此的走了进去，来到了这「栅栏」前头。
里面现在便早就乾涸了。
止在水线的附近，留下来一些盐硷地一样的斑驳白色。
代表着在里面，曾经有过「水位」！
「持颅骨者」见到了这里，脸上终是再度露出来了微笑。无有再搭理旁边还在燃烧着的一个「火塘」，他顺着这个池子走来过去的看。
随后将自己手边的「天杖」，扎根在了旁边，随后将自己的衣服完完整整的脱下。
——他这个人，本身就无有多少肉。
如此脱下之后，就更加显示的「瘦骨嶙峋」了。
但是就在这样的情况之下，他面上的笑容越来越兴盛，随后，更是直接将自己的皮肤全部都撑了起来。
到了后来，更是从他的皮下，开始往出来走人！
一个，一个，又一个！
他双手用力的扒拉着周围看不见的大门，叫自己的「肋骨」全部都被人在里面，用力的打开。
从其中钻出来一个又一个的人，行走在这周围。
他们出来之后，俱都开始了动作。
有人开始敲鼓。
有人开始烧火。
有人开始测算此处的模样。
随后，那些缓缓爬出来的人则是寻找到了「脉轮」，一位「持颅骨者」欢喜的说道：「找到了，玉髓找到了。
它就就在此处。」
便有人拿出来了铁棒，竟然跳入了「池子」之中。
开始仔细的寻找了起来。
将这铁棒狠狠地扎进了「池子」之中！
止将他们都带过来的那位「持颅骨者」，他此刻却无有来听着这些话语。他手里拿着一根骨针，在缝合上自己的皮肤。
这种痛苦便是连他都难以承受，脸上的肌肉颤抖着。
汗如浆出。
他花了不少时间，满头大汗的将自己的僧衣穿上。
方才站起来。
就是这简单的几个动作，他站起来，在这数九寒天的，头上热腾腾的冒出来了一层白雾出来。
但是就是这样长的时间之中，那些从他身体之中走出来的九位「持颅骨者」，亦只是寻找到了已经乾涸的「池子」，至于他们想要的『玉髓』，却一点都无寻得。
「玉髓不可随意消失，若是如此还寻找不到的话，那它便是与当年的事情有关。」
那位带他们过来的「持颅骨者」亦斟酌了一二，方才说道：「顺着『厉诡』寻找。
先找到『厉诡』的痕迹，顺着『厉诡』开始找！
它就在这里，它必定在这里。
拿到了『玉髓』，我们便可以离开。」
其馀的「持颅骨者」并不说话，他们止从自己的身上，拿出来了诸多可说，或者是诸多不可说的人骨法器，人肉法器，开始在此处布置了起来，场面变得荒诞古怪又神圣，「持颅骨者」们并不觉得这样有何种不对，在最前面的那位「持颅骨者」诵唱着，将自己怀里的骨灰轻缓的涂抹在了自己的额头上，形成了一个「眼睛」的形状。
不过这并非是正常人的眼睛。
这是模拟过的，梵天的眼睛！
尽管梵天在传播到了「密法域」之后，他的地位并无有在当地那般的高，但是毫无疑问，在「密法域」，亦有梵天的一席之地。
但是这些「持颅骨者」的密，却并非是梵天的「密」。
是「大天」的密。
他们修持的「大天法」，并无是神话之中不断的祈福，赐福，殴打天帝。
苦修是对的。
但是他们苦修的「大天之法」，其秘密程度，和四部之中的「无上瑜伽部」，相差无几。
就算是诸多「持颅骨者」，自身亦无有修持此法。
也见不到此法！
……
亦是在这个时候，在这山上，山下，每一个人似乎都很繁忙！
在那「那多达日大雪山」的山下，风雨虽然是小了些许，可是眼前这个场面，依旧是「风雨如晦」。
「噶宁·仁顿扎西」和「明法僧」见到了眼前的这场面，亦不敢再进去。
「噶宁·仁顿扎西」勒马在了外头，对着自己身后的「骑士」说道：「事情还无有结束，先收拾一下自己。
小心，不要叫弓弦沾了水。
接下来要杀的时候，你们手上的刀子，一定要切实的在永真的身上见了血。
止有见了血，他才会源源不断的流血而亡。」
这便是附着在了刀子上的魔法，是「草原巫教」之中，对于「魔法」藏在了「血液」之中的一种特殊又常见的用法，在「草原巫教」之中，有些「萨玛」认为，人的一些「根本」，就在人的魂灵和「鲜血」之中。
所以这种「魔法」的最大问题，就是要「见血」。
后来这种「血魔法」，暂时就称呼他为「血魔法」，和佛法混合在了一起，形成了一种新的魔法。
不过「明法僧」可以看的出来，这些「骑士」们的这些诅咒和手段，却无有佛法的痕迹，这说明，这就是最早的「萨玛」教的手段。
一行人之中，那些不愿意说话的骑士，已经准备好手中的武器了。
「明法僧」从这些骑士的身上，感觉到了一种「虚无」的错位感觉。
不过这一次，「明法僧」无有去问「噶宁·仁顿扎西」这些「骑士」的来历。
他心中莫名的起了一些「慌张」的心思，随着这心思立刻被他搅碎，但是他还是有些不安了起来，故而他在马上念咒，
「噶宁·仁顿扎西」继续吩咐诸人，他说道：「他若是出来，你们都须得准备好。
那原本就准备的东西，不可失去了时辰。」
准备好甚麽。
他无有说出来，「明法僧」勒足在外面，并无可得知他的这个「命定之魔」，「永真」，在山上又得了些许佛缘。
但是他已经无有退路了，若是无能在此地剪除了「永真」，他就算是修持「夜叉王菩萨厉诡相」的他，亦无有好果子吃，应他修持了这法，便须得承受这法的因果！当年庙子的法尊都须得承受压力的法统，他自来承受，如何还能好一些？
他须得快快的将「永真」除掉之后，方才能够安心的应对后面的事情，所以「永真」今日，必死无疑。
至于说和「永真」一起出来的其馀几位经论僧，从来无有人谈论起来他们的生死。
那三个人的生死，都不过是附着品罢了！
——这放在外面，便是不可想像的事情。
这些僧侣，至少也有「第五阶次第」的样子，可是在一位「措钦佛爷」的转世过程之中，亦不过是如同路边的一颗砂砾，风轻松一吹，就已经消失无见得。
同样的，若是更高层次的变化的话。
也许「永真」，亦不过是一颗砂砾也似？
都未可知的事情。
(本章完)