第358章 日大，还有本尊的消息
这大手印法，本来就是出自于「莲花钦造法寺」。
「班智达上师执念魔」并无因为自己的庙子有这样的殊胜的法有甚麽触动，这本来便是些稀松平常的事情，作为「班智达上师执念魔」，自然无会应这所谓的「有法」而自觉
大手印，便是「口传心授」。
止「口传有误」，「心授有缺」，数种道路，唯有实修最真。
陆峰的问题在于，他的「大手印」是来自于「无尽白塔寺初代法尊」，亦是传承了理论上「无尽白塔寺」最完整的「传承」，后代的「主持尊者」，他们所得之法，都无有陆峰的那般「完整无缺」。
问题便在于，他的「本尊上师」——两位，都无了。
他们止来得及留下来了自己的法脉，但是都不全。
「本尊上师」，不止是要传了「密法」，还须得时时解惑，但是陆峰无有这样的福分，自己的「本尊上师」和「秘密本尊上师」，「主持法尊」和「老僧阿康」都在一战之后，拖到现在，神魂俱无，于是乎，「无尽白塔寺」的法脉便有不同程度上的残缺，就连诸多坛城，都已经废弃，后来的僧人们，不知所用，连「无尽白塔寺」的因果，都不知缘由。
庙子之中最为殊胜的两道法脉之一，大手印的法脉，亦有残缺。止流传有「身之大圆满」，甚至中间的诸多传承者，都修不到「大圆满」！
更遑论是「意之大圆满」了，庙子之中修持了「身之大圆满」，化虹光身即身成佛的，亦无多少，更无有留下来多少的「实修经验」！这诸般的实修大手印，在实修的时候，是有「共性」，亦有「特性」。
更何况，这大手印和一般的「拙火定大手印」相同，亦不同，便是「莲花钦造法寺」的「班智达上师执念魔」都看出来了陆峰的问题——「这一路上修来，便是修持到了你这样的程度，你便也是一位有佛缘的大佛子。
你无有了一个妥帖的『本尊上师』跟在身边，便是遇见了问题，都是以『智慧』行过这些沟壑。
——这正暗合了「大手印」之中的『金刚』，能克一切敌的。
这便是在『莲花钦造法寺』之中，能够做到的僧侣都不多。
便是你有了可以匹敌一切的『智慧』，便有了可以成佛之道。
这也是你的机缘。
无有了一位『妥帖的佛爷』为你护法，做你的氂牛尊者，你所遇见的问题，便都须得智慧资粮倍之！
前面便是有了『沟壑』，伱无有一个金子一般的佛爷带着你过去，那止能以你的『大智慧』，填满了前面的『沟壑』，从上面走过去。却不像是佛爷直接架起来一座桥，叫你走过去的精巧。
你无有了护法，都修得了现在这个程度，我们为你护法，你便可做『莲花钦造法寺』的佛子！
到了后来，便是和其馀几位佛子辩经，可做大佛子！
到了大佛子，便无是我们这些『执念魔』教育与你，做你的经文师傅。
那个时候，是『达夏大佛爷』亲自教育，庙子那密不外传的法脉传与你，亦无是虚言！」
陆峰双手合十，潜心静听「班智达上师执念魔」的话语，将他们的话，一个字一个字的听在了心里，记在了心上，决无忘记，「班智达上师执念魔」方才说的话，虽然听起来很像是画饼，但是亦止是像而已，他说的都是真实，止许多人一听这泼天的机缘，都会下意识的忘记了其中的凶险。
但是陆峰无可能忘记掉这个「凶险」——不止是无可能，他反而觉得挂在了自己脖子上的「金刚钺刀」，反倒是更加锋利了些，割他的脑袋，更加方便了一些哩！
应他听到了接下来，这个选拔制度会做的事情。
——从一些僧侣之中，选拔出「佛子」。
亦就是他这样的，被「班智达上师执念魔」们亲自教授的僧侣。
他们这样的「佛子」，可以从这些「班智达上师执念魔」的考校之中活下来，便拥有了继续往上学习的道路，那便是成为「大佛子」。
陆峰无可得知这个「大佛子」的位子到底有几个，但是无管于几个，陆峰都须得和「达如呼图克图」这样的正牌佛子对上。
那个时候，便是自己有「人皮古卷」，有「智慧资粮」，亦无可能稳稳的胜过「达如呼图克图」——这些朝廷正牌的「呼图克图」圣人正觉者，哪一个又简单了？陆峰便是有「人皮古卷」，可是那些「呼图克图」佛子未料也有诸般的法器和积累的资粮！
更遑论陆峰止是得了一个「苏拉上师」的闲散僧官职位，便已经得了如此多的「气韵」，那些「呼图克图」挂在了头上的「气韵」，又有多少呢？
成功者像是沙子里头的金颗粒。
但是失败者，却如同牛群身上的牛毛。
就算是数学最好的业巴，也数不清楚到底有多少的僧侣，因为失败圆寂在了庙子的脚下。
止赢家便能上下通吃，可得无量好处，陆峰知道，自己这样下去，可能亦逃不脱一死。
而想要摆脱这些「莲花钦造法寺」的僧侣，陆峰要麽便是「即身成佛」，到了连「莲花钦造法寺」都无能对付他的程度。
要麽便是彻底离开「密法域」，离开这一个世界。再如何，这「莲华钦造法寺」也无有「跨界而追」的本事！
『如在刀尖舔甘露，甘甜些许，疼痛如针。』
陆峰从来都很清醒，他无有昏了头脑，但是他亦无有太多选择，反而是将这些事情都镇压在了自己的「慈悲莲台」之下，不复想起，而是专心致志的听「班智达上师执念魔」的话语。
「班智达上师执念魔」的言语，便如「真传一句话，假传万卷书」一般，一些陆峰在修行之中，须得以大「智慧资粮」强行填平的问题，「班智达上师执念魔」几句话指点，便为陆峰节约了无知道多少的「智慧资粮」。
通透到了他修炼成「身之大圆满」，不过那个时候，不须得他进行「四喜」——这个时候便一定要把持的住，不叫那被「大日」灼烧的「银月」化作了「银液」，落入中脉之中，获得「四喜」的最后「一喜」，亦就是「俱生喜乐」，了悟法性，将自己的入住于一切空性之中，如如不变，即身成佛，而是在这「银液」落下的时候，化作了自己「观想本尊」！亦就是进入到「意之修行」。
此便是陆峰的「本尊上师」，无有提醒到的衔接地方，若是陆峰无有今日之言语，便是以「智慧资粮」强行填平，亦可能成功，但是亦有可能直接进入「四喜」之中，的大喜乐生起，得超喜乐生起，得奇喜乐生起，最后得到了「俱生喜乐」之后，便可证得法性，但是这样的法性，对于陆峰来说，不够！
他修持的「大手印」，亦就变成了「拙火定大手印」，但是同样的，到了「意之大圆满」的时刻，「班智达上师执念魔」言语之中的，关于庙子之中「大黑」的传承法脉，亦就是前面那几种（金法，二臂刑罚大黑天，摩诃葛剌神法脉传承，陆峰要修行的那宝帐怙主）。
陆峰想要他的「意之大圆满」，还须得后续看他的「本尊上师」，是否在他的「如来藏」之中，留下来了后来的「灌顶仪轨」，看他寻不寻得到「宝帐怙主」的壁画，在这一点上，「班智达上师执念魔」无能帮助的他！
应「班智达上师执念魔」所言不虚，就算是他们，在庙子之中亦有神殿，无可过去。
其中包括修行「宝帐怙主」的「大佛爷」——便是他们，亦找不到修持「宝帐怙主」的佛爷，同样他们亦无能招惹修持「狮面空行母金法」的大佛爷（找到真识上师之后，那对莲花钦造法寺说「滚」的神殿大佛爷），所以能不能找得到，还须得陆峰自己看他的佛缘！
陆峰听明白之后，再三礼拜二位「班智达上师执念魔」。
止在他们欲打算离开之前，陆峰提出一个「不情之请」。
请他们带自己从这里出去。
二位「班智达上师执念魔」亦无有为难陆峰，真个将其带了出去，回到了他的「官邸」之前，二位上师身边黑暗吞吐，将他们自己都吞了进去，教他们自己都看之不见，陆峰回到「官邸」之中，自然是一阵「鸡飞狗跳」。
这自然不提。
无有去「二进院子」。
陆峰在「一进院子」，来到了堂屋。
再度感受自己的「性意显化」！
他闭上眼睛，止觉得自己头顶上的意所凝结而成的「戒尺」和藏在了再度扩大的「业力大海」之后的「金刚钺刀」，亦都有不同程度上的「锐利」。
每一次的「辩经」，亦都是一个「磨刀」的过程，是以「班智达上师执念魔」们作为「磨刀石」。便是这样的机会，万年难得，但是想要依靠现在头顶上的这「戒尺」切割了「班智达上师执念魔」，还远远不够。
想要降服「班智达上师执念魔」，还远远不够！
他的「第七阶次第不动明王密咒」还入不得这些「班智达上师执念魔」的法眼，大手印的「身之大圆满」可能亦如此，那便止能现在「顺水推舟」。在那榆木桌子上推开「人皮古卷」，陆峰眼神在灰白二色的老僧上看一眼，便潜心去看那剩下来的「智慧资粮」。
那便亦是他的性命。
看到数字，陆峰无意外，但是亦有思索。止今日晚上的「辩经」，有些超支了起来——原来上次辩经学习，是耗费了「九个月」资粮。
今日的「辩经」，却损耗了一年零三个月「智慧资粮」。
再这样下去，入不敷出，以是定局。
性意之上的疼痛还在继续，「日大」修行也要提上日程。
可是这样下来，处处都要资粮。
一座大房子，处处都漏风了耶！
『不可出了寺庙降魔，须得担心巫教家族施展毒手，倒是都是我的障碍魔，阻碍了我的成佛路。
便是有了大咒力，有了佛理，还须得和他们做一个交代。
还有噶宁庄园。』
陆峰拨弄着自己的念珠，嘴巴里面开始念经，将这些念头全部都压制了下去，现在无是去思考这些的时候，随着他不住的念经，他很快就定下来了心，随后便入定，修持「大手印」。
现在便是「能进一寸便有一寸的欢喜」，哪怕是「智慧资粮」不够——那他这个「永真格贵」，便要为庙子之中的纪律，做出些手段来！待到明日天明了，陆峰便就要出去，寻觅些「资粮」出来，救护他这位上师。
这亦是一种功德！
一天忙忙碌碌，一天急急匆匆。
「永真格贵」无一天的宁日。
倒是才旦伦珠享福了。
一夜便过的快的很，止僧人们起床，其实是很早的。
他们睡觉亦很早。
故而在草原之上，那大日都无有跳出天际，洒下光辉的时候，便已经有僧人摸黑前来了，止清早那空气还十分清新，「登朗」便拖拽起了床，解开门头子上的「五彩金刚结」，打开了「官邸」的大门。
他抬头，便看到挂着彩带的，围绕套着「扎举本寺」飞行的「神鹰」。
见到神鹰，「登朗」无知道为何，砸吧了一下嘴巴，用舌头舔了一下大拇指头，按在了自己的眼皮子上，祈求平安。
刚刚打开门，一位僧人便已经来寻「永真格贵」了，「登朗」虽然无认识他，但是圆顶业巴走出来一看，见到了那僧，便不须得他自报家门，便知这是仓禀大佛爷的侍从僧。
无敢怠慢，故而天还止麻麻亮，陆峰却已经去见了「仓禀大佛爷」了。
东拐西拐，陆峰进入了一座涂了赤红色的「阁楼」，看到里面是一个「回」字型结构，在那「回」字型结构的木头梁上，都是垂窕下来的「佛幡」，四四方方，上面是「文殊菩萨」的种子字，在这些木头梁下，石头打造的阶梯上，坐着一个又一个的黄衣僧人，这些黄衣僧人在还有些寒冷的早上（昼夜温差大），袒露着自己的肩膀，手里拿着「算盘」，竟然都是在算帐！
(本章完)