第264章 血
陆峰是不相信一个大活人可以单独在大冰川之中活着归来，那既然他已经归来了，陆峰无有看出错漏，自然也不会出手将其镇压了。
这里有三个佛爷哩！
不独他一个「聪明智慧」，「理智过人」，也无是他一个见过厉诡装扮，障碍生魔。
既然其馀二位上师都无有反应，陆峰也便无有反应。
至此，陆峰就看这「龙出气的山口」家族在这里所建造的「乌拉站」。它便建立在山脊之上，从此去看天空，便觉得天空一片淡蓝色，仿佛伸手即可触摸到天穹。
周围都是未化开的积雪，但是菩萨保佑的是，此处无会「大雪封山」，这便是「阿五神」的保佑。
此处空气稀薄，极其寒冷，连放牧亦无有可能，除了惯在这里的「土人」，便是商队之中的脚夫，一个二个都不敢在这里奔跑疾呼，传说这里还有「野人」之存在，脚大如斗，其血如蓝，可是这些信息，都无有眼前登朗还活着，给康次的震撼要大。
这个便是拿着刀子都敢去狼群的汉子，此刻却手足无措了起来，他看着将自己紧紧抱住的登朗外甥，一时之间连手往哪里搭放都不知道，他下意识的便想要去看身后的上师们，但是身后的上师们也无有言语。
——止这温馨的一幕，有甚麽看头？
陆峰将自己的本尊上师给他的这念珠，盘在胳膊上，又挂碍在手中，不住的捻动，心中却在思考别的事情，他在看到了这「乌拉站」之后，亦明白了前头他问脚夫这里是否有「生番」的时候，康次那般摇摆的神情了，应他知道，脚夫说的也不对，但是也不算错，应此处的生番，原先是有的。
止生番，是「不通言语，被当地蔑称的本地山民」，但是很明显，这以前的「生番」，逐渐变化为了「熟番」——指的是能听懂密法域言语的山民，再到「巫教」大领主手下，成为了「乌拉站」的「土官」。
「龙出气的山口」家族，的确是有其独到之处，应要是「生番」能如此简单就被归化的话，那诸多庙子里面的上师，诸多宗本贵族和土司，亦不用那般的烦恼与害怕，担心这些「生番」伤害他们的牛马，砍杀过路的僧侣了。
这许多大上师无有做到的事情，「龙出气的山口」家族做到了。
这「巫教家族」，并不一般。
这样的情形之下，「巫教」家族越是强盛，对于陆峰以后想要「续」甘耶寺，压力就更大，陆峰心思流转之间，许多事情便迎刃而解。
自从有了智慧火，有了修行之后，脑海清明，便都有如「隔岸观火」，「如观掌纹」一般，观察自己与其馀之物，便是连以前学过的「五部大论」，各品，各注，各诵，现在回想起来，每一个文字之间，便有非同以前的念头，想法。
特别是陆峰这些天在无尽白塔寺所学的经文，每每思之，别有一番风味，他虽然是着重背诵五部大论，止其中亦有许多品，其实并非会在「第六阶次第」的考试之中考取，这便是「第五阶次第」，「第四阶次第」亦须得学习并且涉猎「五部大论」的原因，显宗之学说，亦为成佛之支脉，不可偏颇取舍。
到了这一步，无尽白塔寺是无有继续往上学习的渠道，无像是「扎举本寺」，便可进入学院修习，而像是在卓格顿珠上师所言语的，他是在「第五阶次第」圆满之后，解决了自己的「生障魔」之后，去「平赞金刚寺」的密院之中学习，「密院」是四大殊胜护法寺之中的「学院」，属于显宗学院出来之后，进行「密宗」之学问，学习之地。
扎举本寺有「学院」，无有「密院」，「第六阶次第」的学习之后，就并非是止学习「五部大论」，诸多经典了，该应在这「第六阶次第」学位之后，一般而言，僧人可称之为上师，上师受到灌顶，可以进行实修，并且开始「金刚乘」学习，学习四部真正的核心知识，对于这个阶次第的学习和修行，各个寺庙之中——其实能够如此修行的，也无过是四大护法寺和五方大寺庙了，都各自有自己的特色，扎举本寺的特色便是囊括了诸多其它部派的典籍，更重要的还是跟对大佛爷，你止跟对了大佛爷，才有可能学到了最后！
止这一句话，一个字，就是一箱子黄金也不卖的大信息，这是真识上师在扎举本寺那麽多年，得到的真正感悟，无是这个寺庙的人，他根本就不知道这个道理！便是知道的，也无可清楚门路，大佛爷亦不是谁想要见到，就可以见到的，再者而言，便是「布施」，亦或者是「供奉」，大佛爷也不是陆峰这样的小僧人可以「供奉」「布施」的，想要见大佛爷，其实和陆峰当时想要见智云上师一般。
便是连侍从僧，一般僧人都难以见得！
哪怕是陆峰这样外来学习的僧，亦要遵循这个道理，就可减少不知道多少求学之中的障碍，甚至莫要说是大佛爷，止跟着大佛爷身边的侍从僧人，和他们打好关系，诸多在旁人看来不能办丶无法做的事情，也不过是他们一句话而已！
所以陆峰此次过来，便是要寻得门路，这一路之上，陆峰一直便在思考，无有停过，不止是对于一个绝对的「庞然大物」扎举本寺，还有对于以前所学过知识的重新梳理和学习，其中对于陆峰影响力最大的，还当属在「莲花钦造法寺」制造出来的「辩经台」上，陆峰和诸位上师的辩经。
每一次的学习，都叫陆峰在辩经之前，对于「班智达上师」讲学的《俱舍论》，有了一点新的感悟，陆峰每日都要细细的回想，学习，便自然而然的有些欢喜出现，是「进一寸有进一寸的欢喜」。
愈是如此，陆峰便对扎举本寺之行愈是期待与慎重，扎举本寺和他待了将近十年时间的无尽白塔寺不同。
扎举本寺的「暗流汹涌」和戒律之外的「规则」，陆峰无有得知，并不熟悉。
故而他须得更加的小心谨慎一些，想要完成「第三阶次第」的学位考试，他知道，自己一定会接触到一些「戒律」之外的「戒律」。
他须得学会了这些「戒律」，并且规避这些戒律，否则，他还无有完成重建甘耶寺的「大业」，就会无缘无故就消散在了扎举本寺这一条「大河」之中，连一点浪花都无会溅起，密法域就是如此，每一个阶次第的僧人，亦或者是农奴，都会有属于自己的危险。
或多或少，无有真正的安全。
故而这般多种原因之下，陆峰见到了「死而复生」之人，心情毫无波澜，只有「康次阿舅」惊怒又害怕，其馀的三位上师，俱都不关心此事。走到了这个乌拉站，最为险峻之处都已经过去了，就算是登朗有甚麽问题，也无是三位上师的过错。
他便是有些问题，便是在队伍之中，三位上师的环绕之下，应也玩不出甚麽花样来，若是他能够在三位上师这边玩出花样来，那便是此刻戳穿了他，亦无有用处。
尽管听起来有些无赖的意思，但是三位上师在进来之前，便已经看到了不止一处「驱邪」之地方，那些乌拉站之中的「土官」，亦也进行了诸般测试，无有发现问题，便将其留下，用来和康次换取物资。
故而陆峰无有再去看眼前「舅甥相见」的「感人情形」，他和措达上师从这简陋的「乌拉站」之中了出来，来到了风烈烈的乌拉站外头。
陆峰和措达上师谈论起来了另外的一件事情。
中原大皇帝敕令「龙出口的家族」建造的那庙子，是在这里的什麽方向？
措达上师指着乌拉站的北方言语说道，这是在「龙出气的山口」的「山垭口」，但是他们不得见。
他们这些上师，亦不得去那「龙出气的山口」的「鼻子」处，那地方被「龙出气的山口」围住，当做了祭祀的重要之地。「龙出气的山口」，毕竟是「巫教」家族，尽管现在看起来和庙子关系很和谐，那亦是应扎举本寺本身势大的缘故，就是同一个部派之中，庙子和庙子之间亦有冲突，更何况是「巫教」和「佛门」？
在草原之上，「巫教」家族和「扎举本寺」媾和在一起，但是却并不稳定。应在草原上，无止他们这两家，在草原的更西边和南边，是部落，是札萨克土官家族，庙子里面的上师形成的家族，章京家族，亦还有恢复过来的汗王家族，十分复杂。
其地广，其势杂。
扎举本寺，甚至更像是「巫教家族」和「大冰川以西」的「缓冲地带」，毕竟在老僧阿康的密法域游记之中，无有「大冰川以东」的地区，这应是七丶八百年的时间之中，密法域这个地域的范围扩大了的缘故，故而那边是如何模样，陆峰都是从真识上师的嘴巴之中听得，却也并不全面。
卓格顿珠上师的家族，便就在草原之上，势力范围辐射扎举本寺之西丶西南丶南。
措达上师更是言语，无有僧官身份，便是在草原上寸步难行，但止那处卓格顿珠的名号，便可得诸行畅通，卓格顿珠上师给陆峰的压花纸，如同「长者的胡子」，「智者的智慧」一样。
明眼人一眼就可以看到。
陆峰听得，却不从，他将此物留在了自己密咒藤箱的最深处。
以前陆峰身份卑微，卓格顿珠诵念出了那长长的名号，陆峰有所觉，但无所动，毕竟他知道「中原大皇帝」和「诸法本源之寺」，但是知道它们厉害和知道它们如何厉害，完全是两回事情。
随着他越是靠近这个金字塔，他在这个社会身份阶次第越高，陆峰便越是能感觉到卓格顿珠身份的尊贵了，越是能够感觉到「中原大皇帝」和「诸法本源之寺」所代表的如同极致的烈日一样灼烧的「权力」！
并且，以「巫教大贵族」们的视角来看，他们其实和底层的农奴无是同一个「物种」，他们是神灵的子嗣，是「独特的」，「奇异的」，「尊贵殊胜的」。卓格顿珠的家族亦不能免俗，他们是「神鹰」和「神龙」的子嗣，更重要的是，他们具有「掌印札萨克」的权力，「掌印札萨克」五个字，掌印对付的是高级僧官，札萨克，代表着军民二册。
这五个字，比九层浮屠塔都要重，这是掌管一地的权力！并且它们还是被「诸法本源之寺」册封而来，双重认证。
越是如此，陆峰越是不敢亦不想要用卓格顿珠的声誉，他听了措达上师的话，对着措达瑜伽师双手合十行礼，言称老师，一个僧人，「本尊上师」不可多，但是可以有多个老师。
这些老师可以教他梵语，可以教他「巫教」言语，戒律，各自都可以，措达上师也受了陆峰这一礼拜，止叫他可闲暇时候，可去「红树林寺」。
陆峰打趣，言语之间亲近诸多，他说自己可不敢，自己上次要去「红树林寺」，却去了「尸陀林」，现在去「红树林寺」，亦未可知去往什麽地方，措达上师听闻了此言语，说道：「那是你和『尸陀林』有缘分，多少人想要去『尸陀林』还无有门路哩。」
止这一句话，陆峰便能听出，「尸陀林」对于这些从「莲花钦造法寺」瑜伽士修行的重要性！
说话的时候，临空而立，陆峰对此并无奇怪，说实话，这位瑜伽士无有第一次见面就使用神通，就已经很「内敛」了。
瑜伽士便是如此，有所神通，便施展神通，所谓临空而立，临空而坐，都是时常之事情，瑜伽士并不会隐藏自己的神通，更无有一些大乘佛教之中高僧视神通为通往成佛之路的「附属品」的认知。瑜伽士将神通显示在常人面前，亦应如此，他们作为不同的部派，在扎举本寺的地盘之上，过的不错，是他们应自己的神通，受到了扎举本寺的「敬重」。
陆峰和措达上师在外头说话，里面的康次阿舅带着自己的登朗外甥走了进来，礼拜陆峰，请求陆峰为自己的外甥赐福，陆峰看着他这个外甥，伸手去赐福于他，无有想到，这一下，陆峰感觉到了某一物品，稍微有一触动！
紧接着，陆峰立刻遍索自己全身之上下，竟然真的很快就找到了全身上下有异动之地方。
——那一滴「由死转生之轮」的僧侣们，背弃了对于陆峰的大誓愿之后，留下来的那一滴血！
被降服在了「狼皮」之中的血！
(本章完)