更有甚者，少林寺时常以“放下屠刀，立地成佛”之名，行收容恶行之实，将诸多魔头引入寺内。
此举令张三丰深感不齿。若魔头仅凭放下屠刀便能即刻成佛，那素来行善、未曾染血的好人又该置于何地?
少林寺公然接纳并庇护这些魔头，可曾顾及那些无辜丧命于他们之手的人们?
魔头在外肆虐，夺人性命无数，而后遁入少林，披上僧袍，便得寺院庇护。他们宣称出家人超脱世俗，过往云烟皆应放下。如此一来，那些欲寻仇者只能含恨离去。
但试问，少林寺有何权力，擅自代替受害者宽恕那些魔头所犯下的滔天罪行?
若恶魔利刃一挥，终结了少林方丈的性命，随后竟宣称悔过，欲求“即刻成佛”，期望少林能慈悲为怀，收容庇护?答案不言而喻。
绝非如此!
此等情景，不过是少林伪善双面的又一例证罢了。
反观今日之武当，正欲撼动少林，登顶武林之巅。张三丰道长，自是不屑沿袭少林那套虚伪做派。江湖之事，理应由江湖人自行了断，善有善报，恶有恶报，方显世间公道。
星宿老怪目睹张三丰亲自出手后的惨状，其门徒无不惊恐万状，纷纷逃窜而出，转而跪倒在张三丰脚下，誓言效忠:“张真人威震四方，小人愿誓死追随，忠心耿耿，赴汤蹈火，在所不辞。”“张真人必将引领武林，流芳百世。但凭张真人一句话，小人万死不辞。”
如此转换，既保留了原意，又增添了几分文雅与武侠风味。
更多人聚集，对丁春秋的遗体指指点点，口中尽是愤慨之词。
“丁春秋不过萤火，妄图挑战日月之光，不自量力!”
“他心存歹念，恶贯满盈，今日之果，实属报应!”
“张真人诛杀丁春秋，实为武林大快人心之举，此等壮举，前无古人，后难有来者。”
随后，众人纷纷拿起锣鼓，吹响乐器，吟唱起赞歌。
“张真人德行昭彰，威名远扬，当世无双，古今难寻其匹。”
顷刻间，音乐与锣鼓交织，却夹杂着一丝谄媚之气，仿佛整个世界都沉浸在赞美之中。