临夜也计划让唐皇收手。大唐此次出兵的目的已达，占领了西牛贺洲近乎半数的土地，消化这片广袤疆域需时数十年。
贪多嚼不烂，况且西牛贺洲多为贫瘠之地，临夜意在削弱佛门势力，而非一举消灭。
如今，那些佛国的僧侣成了大唐免费的建筑劳工，信仰佛门的百姓则被驱逐至他国。这些国家人口骤增，不仅没有增强国力，反而因资源紧张成为了负担。
随着时间推移，剩余的佛国会逐渐意识到，在他们求助之时，那些所谓的救苦救难、普度众生的佛门弟子的真实面目。
临夜的手段虽狠，却是直击要害，佛门信仰因此分崩离析。当最虔诚的信徒开始动摇，信仰在世间的存续也将不久矣。
再说西行路上，经历小雷音寺一难后，唐玄奘师徒少有生命威胁的劫难。即使偶尔有强大妖怪现身，也被几位准圣轻松解决。更多的时候，孙悟空一人足以应对，他已踏入准圣之境，西行途中能与之匹敌的妖物寥寥无几。
更何况，临夜将金箍棒交予猪八戒后，猪八戒也成为了取经队伍中不可或缺的力量。手持金箍棒，猪八戒几乎能轻易斩杀准圣以下的妖魔，西行之路对他们而言，如同一场游历。
因此，原需十年的取经之旅，唐玄奘师徒仅耗时三年便圆满达成。
某日，穿越一片密林。
天庭之巅，三十三重天的兜率宫内，太上老君正沉浸在炼丹的专注之中，忽而眉头紧锁，目光不自觉地投向了灵山的方向，良久，他轻轻摇头，发出一声悠长的叹息。圣人不出，西行取经的劫难发展到今日的境地，所有的布局似乎都只能听凭天意。
西方佛教的式微，无论是道教还是佛教，想要在西行的劫难中取胜，灵山成为了唯一的希望之光。但作为圣人的化身，太上老君此时只能扮演一个旁观者的角色，静观冥佛二教谁能笑到最后。
天庭之内，玉皇大帝与四位帝君，内心各有波澜。玉帝即刻启动昊天镜，密切关注着西方灵山的动向。“取经人已至灵山，诸位爱卿，你们认为，我天庭当前应如何应对？”玉帝的话语中透露着无力，坐在宝座上显得意兴阑珊。原本，他视西行取经为天庭道教崛起的绝佳契机，因而早有筹谋。如果西行功德最终归属天庭，作为天庭领袖的玉帝，无疑有了成圣的可能，天庭将不再受制于元始天尊和太上老君，真正自主，成为三界的主宰。但如今，随着道祖的出现，天庭的计划化为泡影，玉帝的热情也随之消散，此番询问，不过是走个形式，并未真心投入。
“陛下，臣等以为，天庭应当准备两路使节，根据西行结局的走向灵活应对。”长生大帝见众人沉默，轻咳一声，恭敬地向玉帝提议。玉帝闻言，心中虽感凄凉，也只能无奈点头，随即示意太白金星依长生大帝之意行事。天庭此时处境微妙，一举一动都需谨慎，这样的安排至少能保证两边都不得罪。
而在地府酆都城，临夜端坐于大殿之上，十殿阎罗、牛头马面等鬼差分列两侧，冥河老祖、陆压太子等冥教高人则坐于下方。众人目光灼灼望向临夜，地府的今日威势，皆出自临夜的精心布局。若非临夜，地府或许早已被佛教取代。但在临夜的种种手段下，冥教教义广布人间，地府高层也获益匪浅。随着冥教信仰的传播，海量的信仰与功德力量，让地府强者的实力更上一层楼。因此，他们对临夜言听计从。对于即将到达灵山的取经小队，地府上下摩拳擦掌，准备与佛教一决高下。
“神君，唐玄奘一行已至灵山脚下，我们是否应前往相助？”孔宣急切地向临夜拱手询问。
临夜淡然一笑，摆手道：“此事不急，灵山之行是取经人面临的最终考验，也是最关键的一关。我们先观察他们上山后的动静，再决定是否出手。”
实际上，临夜心中自有计较。唐玄奘心中仍留存着如来留下的佛性种子，尽管长期受到冥教信仰的压制，但它确实存在。若不使之彻底粉碎，西行结局的胜负仍充满变数。而要摧毁这佛性，就必须从种下它的人开始，这意味着唐玄奘必须直面多宝如来，才能完全摆脱佛性，成为冥教真正的领袖。
因此，临夜并不打算直接介入唐玄奘登灵山的过程，这些细微之处，他从未向任何人透露。他相信多宝如来并未像他一样详尽计算西行的每一个细节，为此，临夜早已做了多手准备。