“彩红鸟”指的是乌鸦。
彩虹乌鸦也被美洲的印第安人视为无私和奉献的象征。
这样的信仰始于东方。在1991年第180卷第3号《国家地理》杂志，刊登了在尤卡坦半岛科潘太阳神庙的发掘报告中，有极为罕见的人形扶桑图和阳乌图案（玛雅文化）。
因此说，人类对于乌鸦崇拜的信仰始于古老的东方，随着人类的迁徙传播到美洲大陆并且产生深刻影响，是无疑的。
它是印第安人的典型文化特征之一，在华夏也有着很多记载。
文字方面，最早见于《山海经大荒东经》：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”
寓意是乌鸦这种神鸟，是太阳的使者，驱走黑暗。
在《诗经》中“莫赤匪狐，莫黑匪乌”它会被拿来作为比较对象，也会像《小雅·正月》“瞻乌爱止，于谁之屋？”、《小雅·小弁》“弁彼鸒斯，归飞提提，民莫不谷，我独于罹”用来寓意吉祥富贵与好运。
古文中的“慈鸟”在宋前多指乌鸦。
因为在《说文解字》中，“乌，孝鸟也。”，“慈乌反哺”的记载也较多的出现在古籍当中，俗话常说的“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之孝”就是大概这样的意思。
直到宋代开始，随着南北交流与融合的愈发密切，它才逐渐成为了民俗之中的‘恶鸟’。
在服装上，羽毛元素也很常见。
无论是在原始部落时期或是现在，也无论是华夏还是欧洲，羽毛元素在时装上也经常出现。
在华夏，‘霓裳羽衣’一词，释义为以云霓为裳，以羽毛作衣。
简简单单的四个字就生动描绘了巧夺天工的刺绣、轻盈柔软的羽毛相结合的摇曳生姿。
在西方，羽毛则是等到了16世纪初才开始与时尚沾边，并崭露头角。
这种时尚，是伴随着殖民统治密切相关的，西班牙在征服了阿兹特克（南美）后，将当地的鸟类以及羽毛寄回给了他们的国王，才开始有人将羽毛插在帽子上。
最初，它与蕾丝、丝绸、绸缎一样，是表达权利与影响力的存在与象征。