信仰具有巩固人心的力量，帝国能在无尽的岁月和人类之敌厮杀，依靠的正是这股源于思想的力量。
当众志成城，人类就会有超越那些强大异形和浑沌大敌的战争潜力。
真正导致了人们陷入痛苦的，并不是无私爱着子民的人类之主，而是那些以赎罪为名敛集财富和权势的虫豸。
真正导致了人类科技停滞的，也不是对于万机之神的信仰，而是机械教对于科技的垄断和排异。
简而言之，信仰原本是有益的事物，但在经历了两个中间商之后，它被赋予了超过自身利益的代价。
在这个世界，纯净的信仰可以庇护心灵，但对信仰净化权力的滥用却会导致巨大的痛苦。
伽呙承认这种直接绕过教会的行为有着巨大的弊端，那就是对于异端的审判力度可能会不足，毕竟潜伏的敌人极其狡猾和阴险，而危险的信仰确实会招致可怕的灾难。
因此用于维系秩序和信仰基准的教会机构仍应该存在，但它们需要被去除绝对的权力。
毕竟当信仰的解释权被集中时，那么源于这种集中而产生的迫害和排异必然会出现。
在整体的大方向上保持绝对的**和集中，在局部的执行上实行权力的制衡与分散，这二者本就是不矛盾的。
或许那样的形式仍然存在着属于自己的弊端，但绝对会比如今一言不合异端审判的腐朽帝国要好上十倍甚至九倍。
“事实上，人体早就为我们提供了完美的模板。”
“我们有一个统御大方向的大脑，而具体的行为实施则被分给了不同的肌肉和肢体，我相信正常人的脑子可不会自己走路和写字。”
“免疫系统会杀死侵入物和可能被侵入的细胞，而不会疯狂地烧死大片无辜的正常细胞。”
“机体吸收的营养物质被按需分配，而不是被扣押集中在局部的组织内。”
所罗门有些吃惊地看向伽呙，他并不是没有思考过自己询问的问题，但绝没有想得这么细致。
看着侃侃而谈的伽呙，他甚至有些怀疑，她难道真的见过那样组织架构的国家？
不过，他作为一个曾经思考过这种问题的人，都感到一阵天马行空般的不可思议，甚至有着些许理解困难，因此另一个问题也产生了：