“禀陛下，据最近电报奏报，舰队已离开果阿一个月。”
朱由校听后点首，然后说道：“本朝也一样，要想宗社长存，太阿不移，也得让天下汉人可以在其他人面前为人上人，相当于收买他们！”
“而朕现在就指望着通过下西洋后，带来的新的贸易扩张和殖民扩张，给所有汉人乃至整个东方儒系文明带来更多的利益，以保障朕的帝权！”
刘鸿训回了一句，又道：“在毕公提出以信治国为理念之前，多崇尚以礼治国，以道德机制为主导，故而要求天子崇德怀仁，言：其身正，则不令而行！”
刘鸿训与毕自严在治天下这方面的着重点是不同的。
即通过对外扩张的方式，来延续帝国现有的太平盛世。
刘鸿训也就在这时候继续说道：“即便有廉耻之心者，精神上想约束自己，可在物质上的享受上，却难以遏制自己；”
“但以臣之见，仁德之教育也不能因此偏废，虽说利益机制比道德机制更能约束人心，但提倡一些正向的德化之育，是有必要的；一些道德提倡得久了，就会被遵守，进而成为公序良俗，乃至矫正我汉家文明，如契约之精神，如此，虽短期看不出成效，但利于我汉家文明一直长存于世。”
“是！”
朱燮元和温体仁听后心里不由得一紧，并瞅了刘鸿训一眼。
两人都能猜到，以后在刘鸿训为首辅的大明社会，食利者的日子将会更加难过。
可能一些有名望的公众人物，会因为私德不彰而受到更严厉的管束，甚至不如平民自由！
自然，像眼下商品经济高度发展后所产生的以次充好、为利而诋毁历史英雄、为利抛弃糟糠之妻等行为，只怕都得被管起来。
当然，毋庸置疑的是，这样做的话，会很得罪人。
“仆奉皇命定天下德约，故而决定暂拟一下几条规矩，而先令天下士大夫遵守，而为四民表率，进而促进文明。”
说着，刘鸿训就道：“毕公曾有提升汉人女性之地位之提议，以全汉人无论男女皆为贵之论，如今却未因此论，而有何新政出来，无非还是严格执行陛下早就定的禁止缠足令与禁止弃婴令！”
“另外，七旬之后不得纳妾！已有此数乃至超过此数者，或年龄超过者，不得再纳妾，若在这之后纳者，轻则记其荒淫事于档，将来留于青史，乃至不得升迁或为官；重则革职，乃至交由都察院审查定罪！”
“岂有这样的规矩！郎情妾意，本为常理，公怎么连这都要管？！这简直是滥用天子赐公之权！”