袁可立则因此道：“如此看来，如今内外官军还不能裁撤。”
朱由校回道。
毕自严则比刘鸿训要更圆滑点，故在这时候说道：“所以，以臣看来，国朝需要确定的是，除我华夏子民外，外邦诸蛮夷到底算不算人，这些蛮夷首先嗜好杀戮，毫无仁义，其次毫无人伦之德，另外，蛮横不知礼节，甚至有好食人肉者，故其实与畜生无异，算不得人。”
沉吟片刻后，朱由校就想到了。
而朱由校发现自己大明的官员们也在开始有这种倾向，为了自己国家的利益，而开始在心理上来否认其他种族的人是人的方式来说服自己，说服自己的侵略行为。
朱由校因此笑了起来。
因为他不能用后世的规矩来要求自己的大臣们，要有将整个地球的人类视为同等的人。
朱由校点头说道。
毕自严回了一句，他是管户部和礼部的，他比谁都清楚大明现在应该以什么方式对待除大明国民以外的人，才最符合眼下大明的利益。
毕自严首先表达了自己的观点。
大理寺卿张捷反驳了起来，且反问了毕自严一句。
因为这个时代的许多统治者其实没什么民族概念，并没有觉得本国子民理应比外番贵族高贵，甚至往往也会为了避免产生国与国之间的纠纷而在外番使臣与本国子民起冲突时，偏向在外番使臣的。
只是没有民0族主义思想而已。
最终，平时对侦破盗窃案件不积极的锦衣卫很快就抓到了主犯，而朝廷则将查获的主犯张政等十一人斩于市集，又将他们的首级示众于朝鲜使臣将要经过的地方，以使其看见。
虽说在如今的天启朝，袁崇焕已经杀过朝鲜使臣，还在杀过朝鲜都元帅，但那不过是皇帝纵容而已，只能算是例外。
所以，张捷也就觉得自己这么问，同样是接受儒家教育的毕自严会没办法回驳自己。
张捷一时语塞，他没想到毕自严会直接承认。
刑部尚书刘宗周提出了自己的不同看法，他是当世大儒，自然很崇尚礼教。