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七爷虽然老了，很多的事心有余而力不足，但他的江湖经验还在，他是经历过大风大浪，并且是将组织打跑过的人。
七爷自然不能不管我，于是我们两个就商量，準备商量出一个万全之策，可以让我活着回来的前提下，还能完美击杀伍化清。
后来我问七爷，有没有能让人灵魂对调的方法，也就是用我的肉身，困住伍化清的灵魂，这样只要我的肉身死亡，伍化清从某种意义上来说，他也死了。
路要一步一步走，饭要一口一口吃。
所以首先要做的，就是必须要找出能够实现灵魂对调的方法，才能继续下面的步骤。
于是七爷想出了一个办法，这个办法就是道教里的一门禁术。
这门禁术出自道教的灵宝派，是由灵宝派的某一位真人所创，名字就叫灵魂对换，据说这位真人是在帮助朝廷对抗外敌侵扰的时候，发明出的这门禁术。
后来这门禁术流传到民间之后，由于被人滥用，于是就被灵宝派就给禁了。
虽然是禁了，但这门法术本身就在民间流传了很长一段时间，所以总会有它的传人。
到了现代，会这门法术的人就更少了，巧就巧在七爷有爱偷学别人本事的习惯，有一回他在外游历的时候，拿针孔摄像头全程记录下了这门法术的使用流程。
而这门法术的大致原理，其实就是摄心术加离魂术的变种。
但是七爷说了，灵魂对换的时间极短，大概在三到七天的时间不等，也就是我如果能够和伍化清实现灵魂对换，在第四天的时候，我的灵魂就会跟伍化清的身体发生排异。
到第七天的时候，我就必须回到我的肉身里。
现在灵魂对调虽然理论上能够实现，可是又出现了一个问题，即便我能成功跟伍化清的灵魂进行对换，但我的肉身大概率已经死了，那我的灵魂怎麽再重新回到我的肉身里面去？
于是七爷连夜带我去找了元修道长，那个医术高超的道医。
元修道长运用祝由术，在我体内埋了两根针，刺激了我的两魄，一魄为‘非毒’，一魄为‘吞贼’。
其作用有二，七魄之一的吞贼，发现这具肉身的三魂已经不是原来的三魂，它会把新的三魂困在我身体里，然后来仔细研究这三魂，当他发现这三魂有问题的时候，他就会把这三魂驱逐走，它影响的其实就是灵魂对调的时间限制。
如果不刺激这一魄，它的反应就会很慢，会导致伍化清附在我的肉身之后，这一魄可能根本没反应得过来，伍化清就已经离开了我的肉身。
而被称为‘非毒’的那一魄，它本来的作用就是抵御‘病’和‘毒’。
疾病就像外来的贼，进入人体之后便可称之为毒，而‘非’的意思就是否定，因此古人把这一魄叫作非毒，这一魄发挥的作用就跟人的免疫系统差不多。
在祝由术的加持下，进入我体内的毒素，会被‘非毒’阻挡在胃里面，只要在我中毒的三天之内，将毒素排出体内，我就能不死。
所以‘非毒’又能让我进入假死状态。
至于元修道长为什麽会刺激这一魄，提前知道我会中毒，也是我们在到了元修道长那里之后，七爷用阴盘奇门给我起了一局。
如果算出来我是被人砍杀致死，或者是身体有致命伤，那刺激这一魄也就没有意义了，再厉害的道医，也不能起死回生。
“所以你提前就已经和赵老七计划好了？”
李浮光不解道：“那为什麽你不跟我通气，还骗我说你没有计划？”
我解释道：“虽然有了灵魂对调的方法，以及灵魂对调的后续处理方法，但是有一个很致命的问题，就是你在我身体里，所以灵魂对调从理论上还是又不能实现。”
李浮光点了点头，恍然大悟，但随即又质疑道：“那这也不是什麽大问题，你还是可以跟我进行沟通，让我提前离开你的身体里，这不就行了？”
第608章 置之死地而后生
往往理论上能成立的东西，在现实当中不一定能成立。
现实中会发生很多预料不到的意外。
而我作为去实践这些理论的人，我的心态以及我的行为，都会直接影响到理论能不能成立。
“灵魂对调最大的难度，就在于催眠。”
我对李浮光解释道：“我的催眠通常是利用人的惯性思维和弱点，我可以催眠张三李四，但我不一定能催眠伍化清，你对伍化清最为了解，我所有异常的举措，可能都会引起他的怀疑。”
“更重要的是，伍化清最感兴趣的是你，如果你提前从我身体里离开，那去见他的就只有我自已，他肯定不会杀我，只会囚禁我。如果是这样，即便我使用了灵魂对调，他也只是被困在了我身体里，仅此而已。” ', ' ')