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林音说：“可是里面提到了天道，我有个地方不太理解，里面说人应该遵循天道，仿效大道，又说人应该有自主意识，所以人应该认命，还是应该反抗命运的不公？”
我点点头：“我给你讲个故事吧。”
这个故事，说的是菩萨的徒弟需要接受一个考验，这个考验也很简单，就是跟着菩萨在寺庙里坐一天，只要这一天之内徒弟不说话，他的考验就算通过了。
考验开始后，寺庙里进来一个有钱人，这个有钱人上完香之后，不小心将钱包落在了地上。
紧接着，又进来一个穷人，他今天来寺庙里上香，就是想得到一笔钱给家里人治病，正巧，他捡到了那个有钱人的钱包，穷人自然是高兴，以为菩萨显灵了。
再接着，又进来一个年轻人，这个年轻人即将出海远行，他希望菩萨能保佑他平安归来。
就在这个时候，之前丢了钱包的那个有钱人回来了，他以为是这个年轻人偷了他的钱包，于是跟这年轻人争吵起来，吵得不可开交。
菩萨的徒弟原本一直没开口说话，但这时他忍不住了，出来告诉这有钱人，说他的钱包刚才被一个穷人捡走了，叫他赶紧出去追。
那个有钱人自然是去追了，而菩萨也在这时出现，宣布徒弟的考验失败。
徒弟自然不解，便问菩萨，为什麽他的考验失败了。
这菩萨就说，刚才那个有钱人，他原本就不缺钱，而穷人捡到那个钱包，是天意，正好能帮他度过难关，给家人治病。
而那个被冤枉的年轻人，他所乘坐的那艘船即将发生海难，只要他和有钱人再多争吵几分钟，他就会错过这艘船，虽然被人冤枉了，但他可以保住自已的性命。
但就因为徒弟的提醒，他改变了那个年轻人的因果。
我问林音：“如果不考虑菩萨之后的解答，光看那个徒弟的行为，你觉得他是对，还是错？”
第292章 天道的高明
我给林音讲的这个故事，是在丁若宁母女事件中，七爷讲给我听的。
林音听完后，说道：“我觉得这个徒弟并没有做错什麽，钱包是穷人拿走的，有钱人误会了那个年轻人，徒弟只是讲出真相而已，他也不知道那个年轻人要乘坐的船会发生海难。”
“如果这个徒弟错了，那不是鼓励人们要明哲保身，多一事不如少一事吗？”
我点点头：“这就是无神论和鬼神论之间的碰撞，放在人类社会中，这个徒弟的行为是十分正确的，他很有正义感，他并不知道自已正义的行为会害死那个年轻人。”
“但你有没有想过，如果他知道那个年轻人乘坐的船会发生海难，你觉得他还会提醒那个有钱人吗？如果你是那个徒弟，你还会提醒那个有钱人吗？”
林音愣了半天，摇摇头：“不会……”
“为什麽不会？”我直接说了出来：“因为已经提前知道了那个年轻人乘坐的船会发生海难，因此有钱人冤枉他，冥冥之中其实是在救他，所以与其让年轻人葬身于海难，不如就让他被有钱人冤枉。”
“问题就在于那个徒弟他不知道船会发生海难。”
“但在我们鬼神论者的认知里，天道是知道的，他降下天意，让穷人捡走有钱人的钱包，让那个年轻人被人误会，其实就是在救那个年轻人，同时又帮助那个穷人解决了困境。”
我合上那本周易，放在茶几上，向林音阐述着什麽是自然规律：“我是信道的，道家思想认为，天地万物都由道化生，而道的根本规律就是自然而然，所以人类应该仿效大道，顺其自然。”
“道家讲‘以虚无为本，以因循为用’，所谓因循就是因循万物天性，即自然而然的状态，无为而治，让事物按照自身的必然性自由发展，使其符合道的自然状态，不对其横加干涉，不以‘有为’去影响事物的自然进程，只有这样，一切事物才能健康发展。”
林音怔怔地看着我。
她的表情，像是懂了，又像是没懂。
“陈先生，我懂了一半，但没完全理解，你说得太深奥了……”
“那我就说得简单一点。”
我继续给她解释道：“就像人的生死，万物都有生有死，这是一个循环，也是一个自然而然的规律，人死后，只是回到生来之前的地方，开始新的轮回。”
“一个人如果不能再活下去，我们讲，他这辈子要是没做过孽，那一定是上辈子做的孽，所以他这辈子会这麽惨，其实就是来还上辈子欠的孽债。既然他还完了，就要去开始新的人生，也就是轮回。” ', ' ')