从南梁都城建康一路北上，达摩才看清了法显曾经万般思念的中土，到底是个什么样的光景。
和繁华的建康城不同，所行过的州县都是一副凋敝的样子。
奴隶们戴着镣铐，在南方的庄园中没日没夜的劳作，而这些士族们却供养佛寺，希望积攒功德，让他们下辈子还能享受这样的生活。
进入北方之后，情况也没有什么变化，只不过奴役百姓的从南方庄园主，变成了北魏的豪族。
达摩进入河南之地，这本该是中原最富庶的地区，但是达摩依然能够看到大量衣不蔽体的穷人。
北魏出现了奇怪的景象，一方面是农田中草盛豆苗稀，土地并没有好好的耕种，甚至还有上好的土地抛荒。
达摩实在想不通，明明有土地，也有种地的人，却还是出现了大规模的饥荒。
如果大魏最繁华的地区都是这个样子，那哪里还有他弘扬佛法的地方？
怀着这样的疑问，达摩来到了洛阳。
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其实苏泽筑城的这块地方，属于河套地区，这里是适合耕种的。
后世宋代在熙河开边，虽然开发的主要是河湟地区。
但是为了支持对西夏前线的作战，北宋也曾经大力开发延安府（今延安），用来支撑对西夏的战争。
不过现在的夏州，还是半农耕半游牧的地区，很多土地还是用来进行生产效率不高的放牧。
没办法，农耕就是比放牧更能利用土地，也只有农耕才能养活中华文明这么庞大的人口。
为了参加苏泽的婚礼，苏泽的幕府中大部分属下都赶到了永乐城。
韦孝宽在梁州设立折冲府开展的不错，在梁州杨氏覆灭之后，以杨氏的土地作为基础，韦孝宽又从梁州豪强手里夺回了被侵占的公田，成功设立了十个折冲府，六十多个三长村。
虽然这些人口，比起梁州豪族占据的人口还是很少的，但是韦孝宽知道，这是苏泽在梁州安置的自己人，是扎进梁州的钉子。