('
弹幕：【我去陕西的始皇陵和公子群墓、公女群墓游玩时导游也提到胡亥的遗骨埋于武关河那儿。刘瑞一个信仰存疑的皇帝居然用封建迷信的方法处理胡亥的遗骨也引起史家的衆说纷纭。陕西规划旅游点时也想过在武关修个胡亥墓，但是因为汉高武帝的作品影响实在是太大了，所以在给胡亥修墓和创收间选择创收。】
弹幕：【这里又有什麽说法？】
弹幕：【据说自西汉起，每个进出武关的人都会用沾盐水的柳条抽打胡亥的埋尸碑，以此祈祷出关后能一切顺利。现代不讲封建迷信，但是去武关旅游的要是有出国计划也会搞个柳条试试，所以在武关那儿打胡亥碑的活动非常热门，其也被网友戏称死后挨打最多的人。】
第437章 番外（三十九）
听到天幕提及汉朝如何处理自己的遗骨，始皇的公子公女除了感到有点变扭，就是对素未谋面的刘瑞産生难以言说的好感。
古人讲究事死如生。不管刘瑞出于何种政治目的，他都给了始皇的子女一个体面，不至于让他们死后无人供奉。
当然，要是他们知道刘瑞晚年把秦陵当成旅游景点，疯狂敲诈来汉的外使和到长安旅游的外商，一定会收回短暂的廉价感动。
至于刘瑞为何选择秦陵而非自家的皇陵，这不是怕宗室骂他欺师灭祖嘛！反正嬴家又不可能冒出个苦主来打皇陵官司，所以在为秦陵支付看官费的刘瑞眼里，从他们身上收取点利息也是很合理的。而且这份利息也未用到刘瑞身上，而是投入鹹阳地与骊山的基础建设。
弹幕：【网上戏称邦邦子才是政哥的亲儿子，而大汉也没有放弃秦朝创立的郡县制与统一制，但是在一次到位的基础上做了缓和，给人以适应的空间。】
【关于这点，不仅是我这样的业余UP，视频网站上的很多博主也从专业的角度解释了刘汉为何能顺利推行郡县制但嬴秦却彻底失败了。】
天幕上放出一段Q版动画。
已经有过观影经验的大汉臣民準确认出穿着一身黑红帝服的笑脸人是一周目的刘瑞，而冷着脸把右手搭在剑柄上的长须小人是已故的始皇。
初次观影的大秦子民虽没有在第一时间认出上面的小人是谁，但博主贴心地标上身份，使之发出了然的声音。
你别说，你还真别说。Q版的刘瑞与不是一般的形象。尤其是在他们转身面对面后，空气里的火药味强得打破时空界限，令老刘家的和老嬴家的心髒一紧，莫名其妙地生出一股竞争意识。
弹幕:【不仅是在制度上承袭秦制，君王质量上与老嬴家高度重合。】
弹幕：【大秦是自秦穆公起有七世之雄主，而大汉是从邦邦子到孝仁女帝都是猛人，除惠帝外一口气出四任明君才有我国如今的广阔版图。】
弹幕：【不仅是版图，制度与生産也得更上。刘瑞能被后世热捧的主要原因是大汉的开疆拓土并未造成十室九空的可怕局面，而且比起简单粗暴的大军压境，他更喜欢旁门左道的法子。】
弹幕：【什麽叫旁门左道的法子？那叫帝王之术。况且从黔首的角度看，能兵不血刃地拿下别国肯定好过丢胳膊断腿。】
弹幕：【是啊！我们系的老师在讲课时也爱引用刘瑞的名言——“国家在科技上多花一金，战场上就可以少死三千之军。”】
弹幕：【也不必拿大汉来踩大秦吧！毕竟大秦法家做主，跟墨农的关系还算和谐，所以在科技上没少花钱。】
弹幕：【不一样。】
弹幕：【有什麽不一样？】
【这麽说吧！如果你在刘瑞当政的大汉说他祖上是亭长，还当过逃犯，刘瑞不仅不会生气，甚至还十分骄傲地表示以逃犯之身而至天子之位，实属牛叉。但你若在大秦当着始皇的面说他祖上是养马的，那就不是灭三族那麽简单。】
始皇：“……子不言先祖之耻。”汉朝的皇帝居然比被中原讽为“西狄子”的秦皇更狂放不羁。
同样震惊的还有扶苏，因为他只知道两起秦皇被公开骂“养马人”的事情——一个是秦昭襄王灭东周后，被秦军从高台里拖出来的周郝王骂嬴稷是养马的家仆；另一个是秦楚交恶时，以蛮夷自称的楚国仗着自己比秦国更早得到册封而骂囚禁怀王的嬴稷是养马的家仆。
赶巧的是后人熟知的成语如“完璧归赵”、“债台高筑”也都成于秦昭襄王的当政期，并且与他有着不算正面的联系。
弹幕：【没有思想的自由就没有科技的繁荣。（比心.jpg）】
弹幕：【你们发现没？历史上的每次崛起都与开放有关。吕雉当政时废连坐与因言获罪；刘恒当政时废肉刑且将隶臣妾与无期徒刑改为有期徒刑；刘瑞当政时进一步地放松了对人口的流动限制与对言论的掌控，允许学者公开批评朝廷的过错。也就是在这一时期，史学家把盛世分为小盛世与大盛世。】 ', ' ')