<b></b>“多谢申师叔提点。”
金霞童子千恩万谢，兴高采烈地拿着传承玉简离开，不知道自己踏入何等的深渊，将来注定一贫如洗。
剑修，烧钱！
申公豹露出一丝怜悯的目光，然后迈步上了藏经阁，朝上面走去，寻觅丹道。
炼丹，赚钱！
第三重楼阁摆放各种功法，如申公豹最初修行的五行真始诀就摆放在角落之中。
这一层藏经阁，也是阐教弟子最多的地方，
法不可轻传，一人一生只有一次机会，修行无悔，每一个人都是在小心翼翼地挑选神功，希望有朝一日能修成强者。
“有术，有法，终有道。”
申公豹低声一语，仿佛窥探自己当年。
就如同一颗大树，道是主干，法是枝干，术是树叶一般，孰轻孰重，不言而喻。
但，世人总是一叶障目不见泰山，追求强大的法术，忽视最根本的大道。
又好似一本道德经，包括了道德天尊的大道理念，是修行之总纲，是大道之根基，读懂了成仙不是问题，证道大罗也有希望。
但，话又说回来了，多元宇宙又有几个人读懂了道德经。
自开天辟地以来，万古以降，诸天万界唯有一个读明白了道德经，引得天尊下降，亲自收徒。
那个人名字叫做玄都，玄都**师。
所以，才需要法术引路，一步一个脚印走上大道之路。
申公豹已然成仙，走在求道路上，掠过第三重天，直入藏经阁第四重天，相对于下层琳琅满目的神通妙法，这里的道书少了许多，但，却更加重要。
放眼望去，皆是道经《道德真经》，《阴符真经》，《度人真经》，《南华真经》，《通玄真经》，《洞灵真经》，《冲虚真经》，《文始真经》……
世间经文万种，但，能称得上一个真字，少之又少。
申公豹环视一周，最终在一排书籍的末尾，找到了一本丹论，末尾有批注——太清幼教版。
批注歪歪斜斜，却笔锋雄劲，透露道道锋芒，同太清无为，道法自然的韵味截然不同。
不知是截教那位仙家留下的。
申公豹看了一眼，没有太放在心上，翻开丹论一看。
有一句序言阴阳三合，何本何化？
“这是屈原的天问？”
申公豹心神一动，现如今连周朝都没有诞生，哪里来的屈原写出天问，除非有大罗者颠倒时空，贯穿过去未来。
心中也越发肯定，老子必定也是一位大罗，同道德天尊有莫大的渊源。
掀开序言，翻过一页，得见总纲。
【太极者，混沌未分。其动为阳，其静为阴，一动一静互为根，一阳一阴亦如此，相生相化】
【有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基】
【天之至私，用之至公。禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。】
……
“是了，就是这本。”
“贯穿三教，玄之又玄。”
“三个五返于戊己阴阳之地，一朵金莲大地开，真阳填真阴，真阴养真阳，戊己化纯阳，便是金丹生。”
申公豹扫了一样，顿时欣喜地将丹论下载到传承玉简当中，这份丹论，正是他所需要的。
若是一些高深莫测的理论，如九转大罗金丹真经，他还真看不懂。
便是，道德天尊手把手教他炼丹，他一个地仙也学不会。
这篇，看上去浅显，却鞭辟入里的丹论，有一个承上启下的作用。
不止述说了内丹，外丹，内外交汇的奥秘，更是以阴阳演化丹道说得明明白白，清清楚楚。
用后世的思维来看，丹道便是，物质交换的过程。
最简单的炼丹，莫过于一种物质与另外一种物质交换，获得彼此的特性，进行融合。
这便是一阴一阳互为根。
有一种物质与另外一种物质交合，诞生出第三种全新物质。
这便是二生三，是阴阳变化之妙。
又或者，两种物质之间，添加入一种物质，置两种物质，乃至三种物质。
完美的回答，阴阳三合，何本何化？这个问题
阴阳是炼丹的根本，根本之下，再分细节，便是研磨、混合、溶解、洁净、灼烧、熔融、升华、密封之类的步骤。
也就是降本流末，而生万物。
再应运到人体之上，便是人体小天地，外界大宇宙的变化。
脊骨二十四节应二十四炁，肺管十二节名为十二重楼。
脐为祖宫，内曰黄庭，心曰绛宫，肺曰华盖，舌下曰华池，脚心曰涌泉，脐下一寸三分曰酆都，山水小肠十八盘即为十八狱，水道曰地户，谷道曰幽门。
人之肉身，暗合天地位万物孕育之道。左齿叩八音为金钟，右齿叩八音为玉罄，前齿叩八音为法鼓，三八共二十四通，以应二十四炁。
种种玄妙，难以言喻。
以人体为道场，模拟先天神圣诞生的过程，便是元神。